Генералъ Петръ Красновъ — Воинъ Святой Руси

 

 

Генералъ Петръ Николаевичъ Красновъ — прославленный Донской Атаманъ, вождь настоящаго, Христолюбиваго  Казачества и Бѣлаго Воинства, непримиримый борецъ съ жидо-большевизмомъ, великій русскій писатель, Мученикъ за Вѣру, Царя и Отечество. Его имя еще при жизни стало легендой, знаменемъ, сѵмволомъ вѣрности, стойкости, мужества, несгибаемости въ борьбѣ со зломъ. И камнемъ преткновенія, о который бились и бьются въ конвульсіяхъ и припадкахъ бѣснованія  легіоны лжецовъ, негодяевъ, демоновъ въ человѣческомъ обличiи, ненавидящихъ Бога Христа и Великую, Историческую, Царскую Россію.

Въ большевизiи, эсэсэрiи, новой хазарiи — РФ, отстроенной на безчисленныхъ костяхъ распятой Руси, имя Краснова (какъ впрочемъ и имена всѣхъ Бѣлыхъ Героевъ Христолюбцевъ, воевавшихъ съ «краснымъ дракономъ» во вторую Гражданскую войну 1941-45 гг.)  предано ритуальному проклятію. Торжествующая синагога Богоубiйцъ и русоубiйцъ наложила свой паскудный «херемъ» на Святыхъ витязей русскаго и казачьяго гнѣва, отстоявшихъ Честь, Правду и Славу настоящаго русскаго народа въ битвѣ съ «красными дьяволятами», какъ сами себя заклеймили упыри и уроды, бѣсолюди коминтерна и фининтерна, уже почти столѣтіе безраздѣльно господствующіе въ мірѣ. Красновъ и его сподвижники до сихъ поръ клеймятся нелюдью какъ «измѣнники», «предатели», «враги народа» и т.п. Сатанисты не могутъ простить, и никогда не простятъ своихъ смертельныхъ враговъ — истинныхъ Православныхъ Христіанъ. 3/16 января 1947 года по приказу «вождя шакаловъ» — Джугашвили, онъ же бесошвили, онъ же коба, онъ же сталинъ, послѣ неправеднаго «суда» подъ предсѣдательствомъ жидовскаго мясника В.В. Ульриха были умучены послѣдніе вожди антибольшевицкaго сопротивленія: Генералъ отъ кавалеріи Петръ Николаевичъ Красновъ — начальникъ Главнаго Управленія Казачьихъ Войскъ (ГУКВ); Генералъ-лейтенантъ Андрей Григорьевичъ Шкуро — начальникъ Казачьяго резерва СС; Генералъ-лейтенантъ Хельмутъ фонъ Паннвицъ — командиръ XV Казачьяго Кавалерійскаго Крпуса СС, Походный Атаманъ всѣхъ Казачьихъ Войскъ; Генералъ-майоръ Тимоѳей Ивановичъ Домановъ — Походный Атаманъ Казачьяго Стана; Генералъ-майоръ Семенъ Николаевичъ Красновъ — начальникъ Штаба ГУКВ; Генералъ-майоръ, Князь Султанъ Гирей Клычъ — вождь черкесовъ, воевавшихъ вмѣстѣ съ казаками противъ краснаго сатанизма.

Сегодня, несмотря на массированную большевицко-демократическую пропаганду, эти вѣрные сыны своей Отчизны вновь возстаютъ въ памяти казаковъ и всего вѣрнаго русскаго народа! Вознесемъ же, съ великой честью, имена этихъ истинныхъ героевъ, которыхъ не сломили ни красный терроръ, ни посулы міровой плутократіи, ни лукавая и подлая iудина проповѣдь совѣтскаго лже-православія! (Будемъ помнить, что генералъ Красновъ и всѣ Бѣлые герои Второй Гражданской до сихъ поръ находятся также подъ анаѳемой сергiанско-энкэвэдэшной анти-церкви! Но объ этомъ — ниже). Послѣ ритуальной казни мучениковъ Правды, память о нихъ была предана ритуальному шельмованію. Сколько дьявольской лжи вылито жидами на головы подлинныхъ рыцарей Бѣлой Россіи знаетъ только Богъ. И только Богъ, черезъ страданія и бѣды, ведетъ своихъ героевъ, черезъ Голгоѳу, въ Царствіе Небесное, несмотря на истеричные вопли жидовскаго племени  и его клевретовъ. Сегодня, какъ и 60, 70, 80 лѣтъ назадъ, немногіе способны понять и по достоинству оцѣнить жизнь и подвигъ Краснова и его соратниковъ, постичь тайну Бѣлаго генерала- мученика. А это и великая тайна Святой Руси, связующая многія поколѣнія русскихъ ратниковъ на всемъ необъятномъ пространствѣ русской исторіи. Тайна религіозной, метафизической войны за Бога, за Правду Божію, за Святой Христіанскій Родъ, за земной удѣлъ, данный Богомъ и освященный Небесной Литургіей — Божественнымъ присутствіемъ въ человѣчествѣ, молитвами и нетлѣнными мощами, потомъ и кровью Богоносныхъ предковъ.

Это тайна Великой Гражданской Войны гражданъ Неба противъ гражданъ ада, которая окончится только Вторымъ Славнымъ Пришествіемъ Христовымъ и Страшнымъ Судомъ. Лучшій памятникъ генералу Краснову — продолженіе того дѣла, которому онъ посвятилъ всю свою жизнь, дѣла безкомпромиссной борьбы за Правду противъ лжи, за Русь противъ неруси, за Христа противъ антихристовъ. Всѣ истинно православные христіане — въ строю, на полѣ битвы. Въ строю и Воинъ Христовъ, Стратилатъ Св. Мученикъ Петръ. Онъ воистину живъ, какъ на Небѣ у Бога, такъ и на землѣ, въ сердцахъ вѣрныхъ людей и въ десяткахъ своихъ великихъ произведеній, переведенныхъ на семнадцать языковъ, просвѣщающихъ людей по всему земному шару. Воистину — апостолъ Царской Россіи, ея правды и боли, ея голгоѳы и воскресенія! Нечасто встрѣчаются въ исторіи такія великія личности, фокусирующія и концентрирующія въ себѣ цѣлую эпоху, олицетворяющія собой свой великій народъ во время его самыхъ страшныхъ, смертныхъ испытаній. Петръ Николаевичъ Красновъ — русскій, казачій исполинъ, герой духа именно такого, я бы сказалъ, надвременнаго, вѣчнаго масштаба. Всего себя, все свое сердце онъ отдалъ жертвенному служенію Богу, Царю и Отечеству!

Петръ Красновъ родился 12 іюля 1869 года въ столицѣ Россійской Имперіи — Санктъ-Петербургѣ, гдѣ его отецъ служилъ въ Главномъ Управленіи иррегулярныхъ (казачьихъ) войскъ.

Большой и славный родъ Красновыхъ былъ тѣсно связанъ съ исторіей Донского Казачества. Предки будущаго знаменитаго Донского Атамана не разъ водили казачьи полки въ многочисленныхъ войнахъ Россiи XVIII- XIX вѣковъ. Въ 1880 году Петръ поступилъ въ 1-ю Петербургскую гимназію. Изъ пятаго класса, по личному желанію, перевелся въ пятый классъ Александровскaго Кадетскаго Корпуса, который окончилъ вице-унтеръ офицеромъ и поступилъ  въ Павловское Военное Училищѣ. По окончаніи училища Петръ Красновъ былъ произведенъ въ хорунжіе съ прикомандированіемъ къ Лейбъ-гвардіи Атаманскому Его Императорскаго Величества Наслѣдника Цесаревича полку. Въ 1892 году поступилъ въ Академію Генеральнаго Штаба, но черезъ годъ, по собственному желанію, вернулся въ свой полкъ. Въ 1897 году по Высочайшему Повелѣнію былъ начальникомъ конвоя Россійской Императорской Миссіи въ Аддисъ-Абебѣ (Абиссинія). Въ 1901 году командированъ на Дальній Востокъ для изученія быта Манчжурiи, Китая, Японіи и Индіи. Въ 1902 году —  въ Закавказьѣ, гдѣ онъ зимой верхомъ объѣхалъ границу Россіи съ Турціей и Персіей, инспектируя пограничныя заставы. Съ 1904 года участникъ Русско-Японской войны, военный корреспондентъ правительственной газеты  «Русскій инвалидъ». Въ 1906 году командированъ, какъ лихой наѣздникъ, въ офицерскую кавалерійскую школу, которую окончилъ въ 1908 году и былъ оставленъ при школѣ начальникомъ казачьяго отдѣла. Въ 1910 году съ производствомъ въ полковники назначенъ командиромъ Перваго Сибирскаго Ермака Тимофеева полка. Подъ его командой это былъ одинъ изъ лучшихъ полковъ въ Императорской Арміи. Въ1913 году получилъ въ командованіе 10-й Донской Казачій Конный Генерала Луковкина полкъ. Съ нимъ въ 1914 году выступилъ на фронтъ Первой Міровой войны. Черезъ три мѣсяца, за отличіе въ бояхъ, произведенъ въ чинъ генералъ-майора. Съ начала ноября 1914 года командовалъ послѣдовательно въ Первой Донской Казачьей и въ Туземной Конной Дивизіяхъ бригадами. Затѣмъ командовалъ Первой Кубанской и Второй Сводной Казачьей Дивизіями. При отступленіи русскихъ армій въ 1915 году, когда почти не было патроновъ и снарядовъ, казачьи части подъ командованіемъ Краснова выполняли самыя трудныя и отвѣтственныя заданія по прикрытію отходящихъ пѣхотныхъ и артиллерійскихъ частей.

 

 

Генералъ Красновъ имѣлъ Георгіевское оружіе, былъ награжденъ орденомъ Свъ. Великомученика и Побѣдоносца Георгія 4-й степени. Въ 1916 году, во время Луцкаго прорыва, дѣйствія Второй Сводной Казачьей Конной Дивизіи отмѣчены въ приказѣ 4-го Кавалерійскаго корпуса такъ: «Славные Донцы, Волгцы и Линейцы, вашъ кровавый бой 26 мая у Вульки-Галузинской — новый ореолъ славы въ исторіи вашихъ полковъ. Вы увлекли за собой пѣхоту, показавъ чудеса прорыва. Бой 26-го мая   воочію показалъ, что можетъ дать орлиная дивизія, подъ руководствомъ желѣзной воли генерала Петра Краснова».

Въ этомъ прорывѣ онъ былъ раненъ ружейной пулей въ ногу. Кромѣ ордена Свъ. Великомученика Георгія и Георгіевскаго оружія, Красновъ имѣлъ еще рядъ наградъ: Свъ. Станислава 2-й степени, Свъ. Анны 4-й степени съ надписью «За храбрость», Свъ. Владиміра 4-й степени съ мечами и бантомъ.  Важно отмѣтить, что Красновъ не просто служилъ въ Императорской арміи, не просто любилъ Армію и Россію, онъ горѣлъ этимъ, посвятилъ этому всего себя безъ остатка, это было единственнымъ смысломъ и содержаніемъ его жизни. Именно поэтому всю свою ратную, героическую жизнь онъ сочеталъ съ литературнымъ творчествомъ: «отъ избытка сердца говорятъ уста!». Имѣя наслѣдственныя способности къ литературѣ, Красновъ съ 12 лѣтъ началъ писать дѣтскіе разсказы въ своемъ журналѣ «Юность», который самъ издавалъ въ нѣсколькихъ экземплярахъ. Первые его печатные труды появились въ 1891 году въ газетѣ «Русскій Инвалидъ». Потомъ въ «Петербургскомъ Листкѣ», «Биржевыхъ Вѣдомостяхъ», въ «Петербургской газетѣ», «Отдыхѣ», «Нивѣ», «Военномъ Сборникѣ». Отдѣльно были изданы въ Россіи его произведенія: «На озерѣ» —  1893 г., «Донцы» — 1896 г., «Донскіе Казачьи Полки сто лѣтъ назадъ» — 1896г., «Ваграмъ» — 1897г., «Атаманская памятка» — 1898г., «Казаки въ Абиссиніи» — дневникъ 1898 г., «Суворовъ» —1900 г., «Борьба съ Китаемъ» — 1901 г., «По Азіи: очерки Манчжурiи, Дальняго Востока, Китая, Японіи и Индіи» — 1903 г., «Любовь Абиссинки» — 1903 г., «Год] Войны» —  описаніе войны съ Японіей… и другіе разсказы. Съ 1891 по 1903 годы почти безпрерывно печатались труды Краснова относительно быта и строевой жизни въ казачьихъ войскахъ. Уже въ эмиграціи, въ изгнаніи, были написаны и вышли въ свѣтъ его самые знаменитые романы и повѣсти: «Всевеликое Войско Донское», «Тихіе подвижники — вѣнокъ на могилу неизвѣстнаго солдата Императорской Россійской Арміи», «Отъ Двуглаваго Орла къ Красному знамени», «Амазонка пустыни», «За чертополохомъ», «Понять — простить», «Все проходитъ», «Опавшія листья». «Единая — Недѣлимая»,  «Ларго», «Выпашь», «Подвигъ», «Домой», «Бѣлая свитка», «Цесаревна», «Екатерина Великая», «Съ нами Богъ», «Цареубійцы», «Ненависть», «Ложь» и дръ., Воспоминанія: «На внутреннемъ фронтѣ», «Павлоны», «На рубежѣ Китая», «Наканунѣ войны». Изъ-подъ пера Краснова вышло нѣсколько десятковъ (!) романовъ и повѣстей, публицистика же въ различныхъ Россійскихъ и зарубежныхъ періодическихъ изданіяхъ просто не поддается учету (уже къ 1917 году у П.Н. Краснова было напечатано около тысячи статей!). Въ рукописи остались романы: «Погибельный Кавказъ», «Въ житейскомъ морѣ» (изданный по смерти), «Между жизнью и искусствомъ».

 

Если вдуматься, почти каждую минуту своей жизни Красновъ разилъ враговъ Бога, Царя и Отечества — на полѣ брани, съ оружіемъ въ рукахъ, молитвой и перомъ  — между боями и въ изгнаніи, организаціей живыхъ силъ для продолженія борьбы. Красновъ не просто видѣлъ со стороны мощь, красоту, силу, славу Императорской Россіи, онъ носилъ это величіе въ своемъ сердцѣ, съ молокомъ матери, съ генами предковъ унаслѣдовавъ великую любовь къ Богу, Церкви, Русскому Царству, Христолюбивому Воинству, ко всей Русской жизни, пронизанной лучами Солнца Правды- Христа. Для Краснова и такихъ какъ онъ, катастрофа 1917 года была своего рода концомъ свѣта, концомъ всего. Какъ писалъ самъ генералъ: «Я переживалъ ужасную драму. Смерть казалась желанной. Вѣдь рухнуло все, чему молился, во что вѣрилъ, и что любилъ съ самой колыбели въ теченіе пятидесяти лѣтъ — погибла армія».

И это  образное выраженіе его чувствъ — не идолопоклонство и не матеріализмъ! Надо знать, что Русская Царская Армія — это не совѣтская армія, не трупный, безбожный сбродъ съ матерщиной и дѣдовщиной, подъ масонской пятиконечной звѣздой на службѣ у сатаны, а особый, столѣтіями созидавшiйся духовный организмъ Христолюбиваго Воинства, часть земной воинствующей Церкви, сражающаяся подъ знаменемъ Святаго Креста, съ оружіемъ въ рукахъ и съ молитвой на устахъ. Съ революціей буквально разверзлась бездна ада, началось поистинѣ бѣшеное разложеніе всего и вся. Находясь на фронтѣ, въ состояніи тяжелой войны, мало кто въ войскахъ, да и въ народѣ, зналъ о предательствѣ Царя высшимъ генералитетомъ Арміи и высшимъ епископатомъ Церкви. Если и есть нѣкая доля вины Краснова въ подчиненіи такъ называемому «временному правительству», то скорѣе по обману и незнанію истиннаго положенія дѣлъ. Всю свою жизнь Красновъ былъ, что называется, «до мозга костей» монархистомъ и любилъ говорить о себѣ: «Я — Царскій Генералъ!». Керенскaго, этого  идіота-масона Красновъ лично глубоко презиралъ и не любилъ, стремился дѣлать все, отъ него зависящее, чтобы остановить разложеніе арміи, остановить всеобщее бѣснованіе. Все тщетно. «Удерживающій взятъ отъ среды», началась апокалиптическая, эсхатологическая эпоха побѣдно шествующаго по землѣ сатанизма, слегка прикрытаго всевозможными «фиговыми листками».

Послѣ пораженія въ бою съ большевиками подъ Петроградомъ Красновъ отбываетъ на Донъ. 3 мая 1918 года Кругъ Спасенія Дона избираетъ Генерала Краснова Атаманомъ Всевеликaго Войска Донского. Подъ руководствомъ Генерала начинаетъ возрождаться независимое Казачье государство, со своими законами, своимъ укладомъ, своей арміей. На дымящихся руинахъ, среди всеобщаго озвѣрѣнія и растлѣнія, подъ угрозой тотальной большевизаціи, Красновъ стремится отстроить Казачій боевой плацдармъ для возрожденія нормальной жизни въ разрушенномъ краѣ и возможнаго дальнѣйшаго отвоеванiя у сатано-большевиковъ остальной Великой Россіи, о которой Красновъ никогда не забывалъ! Подъ руководствомъ Краснова, пусть и на короткій срокъ, возродилось во всей своей мощи настоящее Казачество и, какъ водится,  Атаманъ вложилъ всего себя въ это великое дѣло. За это его до сихъ поръ клеймятъ «казачьимъ сепаратистомъ», хотя онъ открыто заявлялъ: «Мы отдѣляемся не отъ Россіи, а отъ большевиковъ» и, особо: «Россію не спасутъ ни нѣмцы, ни англичане, ни американцы… Россію спасетъ сама Россія. Спасутъ Россію ея казаки… и только тогда будетъ законченъ страшный крестный путь казачества». И позднѣе: «Спасетъ казачество преданность вѣрѣ Христа Спасителя и безпредѣльная, страстная любовь къ Родинѣ».

 

 

Уже тогда Красновъ заключилъ совершенно оправданный и жизненно необходимый союзъ съ нѣмцами, занимавшими значительныя территоріи на границахъ Донской области, а затѣмъ занявшими Ростовъ на Дону и Таганрогъ, а также значительную часть Донецкаго округа. Въ отличіе отъ поганой Антанты, нѣмцы реально помогли вооруженіемъ и оснащеніемъ Донской Арміи. Часть полученныхъ отъ нѣмцевъ вооруженій и боеприпасовъ Атаманъ Красновъ передавалъ командованію Добровольческой Арміи, которое ихъ охотно принимало, но вмѣстѣ съ тѣмъ и тогда, и позднѣе, въ эмиграціи, лицемѣрно осуждало Краснова за сотрудничество съ германскими властями, обвиняя его — героя Первой Міровой войны — въ «прогерманской оріентаціи». Но лучше «прогерманская оріентація», чѣмъ прожидовская! Думается, Петръ Николаевичъ съ полнымъ правомъ могъ обвинить своихъ оппонентовъ изъ руководства Добровольческой Арміи — Деникина и иже съ нимъ, именно въ прожидовской, про-масонской  оріентаціи! Какъ вообще, изначально, можно было вѣрить Англіи и Франціи, этимъ разсадникамъ жидовизма, масонства и всевозможной подлости?! Они такъ и не помогли, такъ и предали, проявили себя сполна! Сдали сначала Россію большевикамъ, потомъ тѣмъ же большевикамъ выдавали казаковъ и бѣлыхъ воиновъ въ 45-м. Вообще, Первая Mіровая война, ставшая прологомъ мiрокрушенiя, развязанная осатанѣвшимъ iудео-масонствомъ, уже сама по себѣ была жуткой катастрофой! Другъ друга истребляли и истощали два великихъ народа земли, братья по расѣ, носители величайшихъ генетическихъ и духовныхъ богатствъ! Призванные дополнять и обогащать другъ друга, что въ частности и произошло на короткое время въ Бѣлой эмиграціи.

 

Революція въ Германіи, выходъ ея изъ войны и выводъ германскихъ войскъ изъ Россіи и Украины привелъ къ оголенію западныхъ границъ Дона. Насѣдали красныя арміи, въ результатѣ тяжелой обстановки, активизировалась внутренняя оппозиція Краснову,  въ связи съ чѣмъ, 2 февраля 1919 года онъ отказался отъ должности Атамана и ушелъ въ отставку. 4 февраля 1919 года П.Н. Красновъ навсегда простился съ Тихимъ Дономъ и покинулъ Всевеликое Войско Донское, выѣхавъ съ супругой Лидіей Ѳедоровной въ Батумскую область, гдѣ они прожили съ февраля по іюль 1919 года. Эти долгіе пять мѣсяцевъ, когда въ странѣ шла ожесточенная гражданская война, не были спокойнымъ, безмятежнымъ отдыхомъ, а, вѣроятно, мѣсяцами раздумій, осмысленія всего произошедшаго въ Россіи и на Дону, особенно въ 1917-1919 годы, осознанія имѣвшихъ мѣсто ошибокъ и просчетовъ, и не столько собственныхъ, сколько имѣющихъ государственный масштабъ, выявленія и четкаго опредѣленія силъ, враждебныхъ Исторической и Національной Россіи. Все это, безусловно, способствовало въ 20-40-е годы столь плодотворной литературно-художественной, публицистической и общественной дѣятельности Краснова въ эмиграціи. Но для патріота Россіи, профессіональнаго военнаго, четко осознававшаго свой долгъ передъ Отечествомъ и мѣсто въ строю бойцовъ, подобное затворничество не могло быть долгимъ, и уже въ іюлѣ 1919 года Генералъ отъ кавалеріи П.Н. Красновъ рядовымъ добровольцемъ въ составѣ Сѣверо-Западной  Арміи Генерала отъ инфантеріи Юденича совершаетъ переходъ отъ Нарвы до Царскаго Села, активно сотрудничая въ прифронтовой газетѣ «Принѣвскiй край», редактировавшейся А.И. Купринымъ. Именно въ этой газетѣ Красновъ опубликовалъ свою послѣднюю на территоріи Россіи статью — обращеніе «Любите Россію!», звучащее актуально и сегодня.  Впрочемъ, актуальнымъ по сію пору остается и все творчество Петра Николаевича: отъ самыхъ его знаменитыхъ романовъ до газетныхъ статей эпохи Совѣтско-германской войны.

Въ январѣ 1920 года П.Н Красновъ былъ назначенъ представителемъ Добровольческой Арміи въ Эстоніи. Но уже въ концѣ марта 1920 года, по требованію властей ставшей независимой Эстоніи, Красновъ вынужденъ былъ покинуть Ревель, уходя въ изгнаніе. 

 

 

Въ вынужденной эмиграціи Красновъ съ супругой жили сначала въ Германіи, съ 1924 года — во Франціи, съ 1937 до 1944 года — снова въ Германіи. Красновъ активно воюетъ и въ эмиграціи, создаетъ свои лучшія произведенія, поддерживаетъ боевой духъ разсѣяннаго по міру Казачества, активно участвуетъ въ общественной жизни русскаго зарубежья. Вмѣстѣ съ Н.Е. Парамоновымъ, С.А. Соколовымъ (Кречетовымъ) и другими соратниками создаетъ Братство Русской Правды — боевую, антисовѣтскую, монархическую организацію, прославившуюся боевыми партизанскими рейдами въ совдепiю, ликвидаціей особо осатанѣлыхъ дѣятелей ОГПУ. Бѣлая военная эмиграція зализывала раны, собирала силы для новой борьбы съ большевизмомъ, мечтала о «весеннемъ походѣ».

А на оккупированной жидами территоріи  Святой Руси творилось страшное! Сразу скажемъ, что русское слово «жиды» здѣсь и далѣе мы употребляемъ не только въ узко-этническомъ смыслѣ, а и въ болѣе широкомъ, въ смыслѣ — заклятый врагъ Христа, врагъ Правды, поклонникъ дьявола. Къ великому сожалѣнію, и среди русскихъ таковыхъ нашлось болѣе чѣмъ достаточно! Большевизмъ, марксизмъ, совѣтизмъ, впрочемъ, какъ и демократія, права человѣка, и т.д. и т.п., — все это только сказки и фиговыя листочки для глупыхъ гоевъ и профановъ, для запудриванiя мозговъ! Настоящая суть всѣхъ этихъ, и подобныхъ имъ явленій, была и есть одна — воинствующій сатанизмъ, талмудизмъ, жидизмъ, безпощадное антихристiанство. Да, поистинѣ, разверзлась бездна, и тысячи и тысячи безплотныхъ и плотоносныхъ демоновъ устремились подъ руководствомъ бланковъ, цедерблюмовъ, апфельбаумовъ, шварцевъ, землячекъ, когановъ, а точнѣе сказать, подъ руководствомъ ихъ истиннаго отца — дьявола  убивать, насиловать, жечь, грабить, кощунствовать и.т.п.  Каждый русскій долженъ знать правду о красномъ террорѣ! Читайте Краснова, Жевахова, Мельгунова, Головкину (Римскую-Корсакову) и другихъ очевидцевъ тѣхъ ужасовъ… Въ общей сложности, съ учетомъ голодоморовъ, концлагерей, безчисленныхъ тюремъ и чрезвычаекъ, звѣрски подавленныхъ многочисленныхъ возстаній, уничтожили, за семьдесятъ лѣтъ такъ называемой «совѣтской власти», по самымъ скромнымъ подсчетамъ около 60 милліоновъ человѣкъ! Страшный геноцидъ продолжается и понынѣ, но уже другими средствами.

Захвативъ власть, разгромивъ Бѣлыя Арміи, перебивъ дѣеспособное населеніе, жиды-сатанисты съ присущей имъ, исключительно дьявольской, наглостью и ложью  объявили себя, ни много, ни мало — РОДИНОЙ!! Или — «совѣтской родиной». И самое страшное, что это «сборище сатанинское» дѣйствительно стало родиной для «новой исторической общности» — такъ называемаго совѣтскаго народа. Именно за эту свою родину, а отнюдь не за Россію, этотъ народъ и дрался въ свою «великую отечественную войну», эту родину отстоялъ, этой родинѣ служилъ, эта родина его и убила. Эта «совѣтская родина» ложью и терроромъ вышла изъ преисподней, туда же и возвращается. Уничтоживъ на землѣ настоящую Россію, перекалѣчивъ и погубивъ милліоны человѣческихъ душъ и тѣлесъ, этотъ кровавый монстръ развалился, осуществивъ то, для чего и создавался — первый, основной этапъ подготовки человѣчества къ принятію антихриста.

Была запущена «бѣшеная», какъ выражались сами звѣри, переработка «человѣческаго матеріала» въ осатанѣлую біомассу. Исторію просто отмѣнили, все началось съ 1917-го года, до этого — сплошной мракъ и каторга… Бога(!) нѣтъ… Вмѣсто Евангелія — бредни сумасшедшихъ жидовъ Маркса, Энгельса и имъ подобныхъ… Россіи, Великой Россіи – тоже нѣтъ… Есть СССР  — анти-Россія — противъ и вмѣсто Россіи. Русскихъ тоже нѣтъ! Есть «совѣтскій народъ» — «совки», сегодня перелицованные въ «россіянъ», интернаціональный, прожидовленный, безбожный сбродъ, отрекшійся  отъ всего и живущій идеологіей современной госсiйской педерацiи — «потребляй, пока не сдохнешь!» Звѣрь вышелъ изъ бездны и воссмерделъ на одной шестой части суши, гдѣ полыхали возстанія и рѣкой лилась кровь покоряемaго народа. Вслѣдъ за звѣрскимъ, ритуальнымъ убійствомъ Русскаго Царя и Его Святой Семьи продолжалось ритуальное убійство и всего народа русскаго, приговореннаго преисподней къ полному физическому и духовному уничтоженію. Прицѣльно истреблялись мозгъ и сердце націи, накопленный столѣтіями безцѣнный генофондъ, сама душа великаго народа.

Кровавая революція посягнула на сакральныя, глубинныя основы человѣческаго бытія, уже почти столѣтіе идетъ массовое расчеловечиванiе! Все настоящее, живое, сопротивляющееся подлежало и подлежитъ уничтоженію, «какъ классъ». Картавые бѣсы стремились и стремятся къ тотальной сатанизацiи! Знаменитая директива жида-деміурга революціи Янкеля Свердлова о расказачиваніи,  полное и звѣрское уничтоженіе истиннаго духовенства, разстрѣлы по спискамъ Союза Русскаго Народа, безсудный массовый терроръ по всей странѣ — такъ съ невиданнымъ размахомъ воплощалась древнѣйшая iудейско-сатанинская заповѣдь «лучшаго изъ гоевъ убей». Все это вампирическое царство смерти черпало демоническую энергію въ человѣческихъ жертвоприношеніяхъ, въ пролитіи невиданнаго количества крови! «Чѣмъ больше крови,  тѣмъ крѣпче власть» — страшная формула сатанократiи, утвердившейся въ этомъ падшемъ, растерзанномъ мірѣ и нарекшейся родиной! Это — «глубины сатанинскія», тайна власти мірового iудо-масонства.

Послѣ окончанія Первой Гражданской войны 1917-1922 гг. всѣ Бѣлые воины въ изгнаніи, да и всѣ честные люди, жили знаменитыми словами Главнокомандующаго Русскими Войсками Генерала П.Н. Врангеля: «Съ оставленіемъ Арміей родной земли борьба приняла новыя формы. Эта борьба продолжается и понынѣ, и будетъ продолжаться, пока не падетъ ненавистная русскому народу власть».

Да, борьба продолжалась и продолжается! Красновъ призывалъ казаковъ: «…создавать и на чужбинѣ привычную казакамъ организацію станицъ и хуторовъ, держаться Арміи генерала Врангеля и прокладывать политическіе пути къ одной національной цѣли — къ Россіи, внѣ которой не быть Казачеству…».

 Петръ Николаевичъ — одинъ изъ немногихъ военачальниковъ и политическихъ дѣятелей, сохранившихъ ясный умъ и адекватное воспріятіе реальности, въ силу своей крѣпкой Православной Вѣры, связующей съ Богомъ, избѣжавшій того массоваго помраченія разсудка, которое охватило почти все русское общество, начиная съ начала XX вѣка. Не исключая, а можетъ быть даже начиная съ высшихъ Церковныхъ іерарховъ! Іерарховъ, призванныхъ Богомъ быть очами земной, воинствующей Церкви, духовными вождями народа Божія въ никогда не прекращающейся духовной и матеріальной брани съ преисподней. Аскетичное, воинственное, суровое, древнее русское Православіе, Православіе Креста и Меча постепенно размывалось, выхолащивалось, подмѣнялось гуманизмомъ, пацифизмомъ, толстовствомъ, всякой мертвой казенщиной-ритуальщиной и наконецъ, полнымъ маразмомъ! А вѣдь громъ гремѣлъ! На революцію 1905 года Православный народъ отвѣтилъ мощнымъ, здоровымъ, черносотеннымъ, монархическимъ движеніемъ. Жиды и всевозможные революціонеры попрятались въ щели, затаились, выжидая, что будетъ… А былъ великій шансъ разгромить и пожечь дьявольское, революціонное отродье, прорвать набухавшій столѣтіями мистическій гнойникъ нигилизма, анархіи и безбожія, расправить тысячелѣтній Русскій Стягъ, стряхнуть бѣсовъ и паразитовъ… И что же? Высшая церковная и гражданская власть не поддержала дѣломъ своихъ ревнителей, а кое-гдѣ даже и осудила, и покарала! Нѣкоторые іерархи, типа будущаго НКВДшнaго жреца-пахана (онъ же — первый красный «патріархъ») Сергія Страгородскаго открыто сочувствовали революціонерамъ и служили панихиды по бунтовщикамъ.

Далѣе — позоръ «дѣла Бейлиса», молъ жиды превыше всего, имъ все можно... Въ томъ числѣ и ритуально убивать русскихъ дѣтей! Какъ мы знаемъ, потомъ это закончилось ритуальнымъ убійствомъ всего народа! Далѣе — Аѳонскій разгромъ, хула на Божественное Имя Спасителя Іисуса Христа, вторженіе въ земной удѣлъ Пресвятой Богородицы, избіеніе, и даже убіеніе нѣкоторыхъ монаховъ. Возможно, это и стало главной причиной революціи, такъ какъ въ Священномъ Писаніи сказано, что бездна запечатана Именемъ Господнимъ! Далѣе — позоръ  1917-1918 гг., привѣтствіе и «благословеніе» временнаго масонскаго кривительства, порча-искаженіе Богослужебныхъ текстовъ, фактически отреченіе отъ Православнаго Царя-помазанника. Большевики-сатанисты, богохульники, палящіе по Святому (тогда!) Кремлю изъ орудій, кощунствующіе надъ святынями, провозглашаются «братьями» и уравниваются съ юнкерами, защищающими сердце Россіи отъ поруганія цѣною своихъ жизней!

И такъ,  уже съ 1917 года, пошло лукавое братаніе съ богоборцами, смертельными врагами Святой Руси… Чуть позже, правда, опомнились и предали большевиковъ анаѳемѣ, однако, судя по послѣдующимъ событіямъ, всю силу этого грознаго Божественнаго опредѣленія мало кто осознавалъ тогда, мало кто осознаетъ и сейчасъ. А вѣдь подъ этой анаѳемой до сихъ поръ находятся не только безчисленные апологеты «свѣтлаго совѣтскаго прошлаго», но и вся современная Система РФ, духовная и политическая преемница СССР!  Дальше всѣхъ по пути «свободы, равенства, братства» пошелъ пресловутый жрецъ-паханъ Сергій (Страгородскій) — «братьями» онъ объявилъ только сатанистовъ-богохульниковъ-большевиковъ, а тѣхъ кто съ ними боролся  предалъ анаѳемѣ! (въ томъ числѣ и генерала Краснова и все Бѣлое Христолюбивое Воинство 30-х – 40-х годовъ)  Этимъ самымъ онъ, въ очередной разъ, анаѳематствовалъ самого себя и подобныхъ себѣ христопродавцевъ! Вотъ это и есть наважденіе бѣсовское, наведеніе духовной порчи, изначальная капитуляція передъ зломъ. Религіозная, Священная Война съ врагами Самого Бога объявляется «братской междоусобицей», «братскимъ раздоромъ», «братъ на брата», и т.п... А на дѣлѣ — не братъ на брата, а «дьяволята» на Православныхъ христіанъ, бѣсы  на Святую Русь… На это Красновъ, въ романѣ «Ложь», устами одного изъ своихъ героевъ справедливо замѣчаетъ:

«…большевики, палачи русскаго народа и казачества, убійцы Царской Семьи, растлители и разорители Россіи, враги Самого Христа… не братья они мнѣ, Ваше Благородіе, никакъ не братья…»

Также и СССР (эта «новая іудея», «красная хазарiя», «совѣтскій каганатъ») не можетъ быть Родиной для Православнаго человѣка! Родина для Христіанина тамъ, гдѣ Христосъ — Родоначальникъ Рода Христіанскаго. А тамъ, гдѣ вертепъ сатаны — тамъ анти-родина, тамъ родина демоновъ, атеистовъ и богоборцевъ. Сатана играетъ на самыхъ сокровенныхъ струнахъ человѣческихъ душъ, именно поэтому черезъ своихъ служителей онъ воздвигъ такой мощный культъ «родины-матери» — жуткаго, кровожаднаго  идола, повреждающаго сознаніе, убивающаго духовной смертью поклоняющихся ему. На этой  глобальной подмѣнѣ Родины, Отечества, на этомъ кощунственномъ подлогѣ утвердилось и скверноначалiе совѣтской лже-церкви, кощунственно кадящее пентаграммамъ и «вѣчнымъ огнямъ», «благословляющее» служить «вѣрой и правдой» демонскому оккупаціонному режиму. Отрекшiеся отъ настоящаго Отечества, отъ настоящаго Царя и отъ настоящаго Бога они пошли служить инымъ богамъ, инымъ царямъ (краснымъ фараонамъ), иному «отечеству» («отечеству» отца ихъ дьявола).

Вотъ еще нѣсколько существенныхъ, необходимыхъ штриховъ къ портрету ихъ «отечества». У стѣнъ разгромленнаго, оскверненнаго Русскаго Кремля, (со взорваннымъ Чудовымъ монастыремъ) воздвигли такъ называемый мавзолей, сатанинское капище, созданное по образу Пергамскаго алтаря сатаны, куда положили набальзамированные тухлые останки умершаго сифилитикомъ «вождя мірового пролетаріата». На протяженіи десятилѣтій  существуетъ цѣлый институтъ, работающій надъ поддержаніемъ трупа главнаго богохульника «совѣтской уродины» въ приличномъ видѣ! Этотъ дьявольскій мавзолей сталъ главнымъ сѵмволомъ красной хазарiи, главной святыней каганата, мѣстомъ паломничества одержимыхъ «гомо-совѣтикусовъ», молчаливымъ свидѣтелемъ и пожирателемъ «всѣхъ великихъ историческихъ свершеній Совѣтскаго Урода». Именно къ подножію этого зиккурата были брошены крестоносныя знамена растерзанной и изнасилованной Германіи, посмѣвшей перечить жидамъ, противостать власти всемірнаго Ростовщика и Хама. Въ томъ числѣ была брошена и Православная Хоругвь одного изъ русскихъ анти-большевицкихъ формированій, на такъ называемомъ «парадѣ побѣды» 1945 года.

Широко гуляетъ среди совѣтскихъ «православныхъ» кощунственная ложь о явленіи митрополиту Горъ Ливанскихъ Илiе якобы Божіей Матери во время его усиленныхъ молитвъ о спасеніи СССР (т.е. сатаны и жидовъ) во время войны. Лжецы даже кощунственно вложили въ пречистыя уста Божіей Матери богомерзкое, скверное слово «ленинградъ»! Такъ вотъ, интересная деталь: послѣ войны Илія пріѣхалъ въ Совдепiю, и вмѣстѣ съ краснымъ лже-патріархомъ Алексіемъ I посѣтилъ… чтобы вы думали? … ну, конечно — мавзолей Ленина… Хорошій молитвенникъ! По его молитвамъ мавзолей спасся, благополучно вернувшись изъ вынужденной эвакуаціи. Въ 1920-е годы совѣтскіе жиды проводили засекреченные эксперименты по скрещиванію человѣка съ обезьяной. Какъ знать, можетъ быть это обезьянье-бѣсовское отродье и стало передовымъ отрядомъ коммунизма-сатанизма?! Не тамъ ли истоки современной животной «демократіи»?!

Въ Свияжскѣ воздвигли памятникъ Іудѣ искарiотскому… На мѣстѣ взорваннаго Храма Христа-Спасителя планировалось возведеніе многосотмѣтровой статуи Ленина съ вытянутой впередъ рукой, указующей на «свѣтлое будущее». Махина должна была быть  такихъ размѣровъ, что въ башкѣ урода намѣревались помѣстить огромный залъ для партсъездовъ. Вся эта жуть должна была медленно поворачиваться вслѣдъ за солнцемъ. Гдѣ-то на Уралѣ, если не ошибаюсь, былъ построенъ спеціальный металлургическій комбинатъ для выплавки нужнаго количества стали, такъ же былъ построенъ древесный комбинатъ для меблировки  и т.п. Готовились завоевывать міръ, выковывать новаго человѣка, летѣть къ звѣздамъ! Пѣвецъ красной бѣсовщины Маяковскiй докладывалъ Ильичу: «…работа адова будетъ сдѣлана, и дѣлается уже…»

Ударными темпами воспитывался-дрессировался новый совѣтскій народъ, поклоняющійся бѣсо-вождямъ какъ богамъ, наипаче главнымъ монстрамъ — ленину-бланку и джугашвили-бесошвили (онъ же коба, онъ же сталинъ). Параллельно, вездѣ, гдѣ можно и гдѣ нельзя, доуничтожался, «зачищался» настоящій Русскій народъ, разбросанный по тюрьмамъ и лагерямъ смерти, загнанный въ подпольѣ, на далекій сѣверъ и на чужбину. Чекисты прилагаютъ титаническія усилія по разложенію и ликвидаціи русской эмиграціи, наипаче военной и церковной (настоящія Церковь и Армія — два великихъ столпа Россіи). Проводятъ знаменитую операцію «Трестъ», выкрадываютъ генераловъ А. Кутепова и Е. Миллера, нашпиговываютъ своими агентами все Русское Разсѣяніе, устраиваютъ два большихъ церковныхъ раскола въ Зарубежьѣ — «евлогiанскiй» и «американскій», съ образованіемъ либерально-масоно-экуменическихъ лже-церквей. Ведутъ разлагающую, ядовитую пропаганду по всему міру. Сейчасъ уже съ фактами въ рукахъ доказано, что бѣсолюбивый и кровожадный СССР готовился распространиться по всему свѣту, «осчастливить» всѣхъ людей, стать родиной для всего человѣчества. Не безъ помощи такъ называемой «красной арміи». Красная армія начала формироваться упившимся кровью упыремъ-жидомъ Лейбой Давыдовичемъ Троцкимъ изъ выродковъ и отбросовъ всѣхъ народовъ. Наипаче прославились жиды, китайцы, венгры, латыши. Красная армія, какъ интернаціональное войско сатаны, всегда служила его продвиженію и воцаренію въ мірѣ. Обслуживала невиданный въ исторіи режимъ лжи и террора. Воевала съ Русскими Бѣлыми арміями, подавляла многочисленныя возстанія,  въ томъ числѣ и рабочихъ, и крестьянъ (тамбовское, ярославское, воронежское и дръ.) Какъ наемное войско люцифера, обагренное кровью своихъ многочисленныхъ жертвъ, эта армія до сего дня находится подъ Божественнымъ проклятіемъ, служба въ ней есть грѣхъ и для  Православнаго человѣка недопустима. Кому  присягаютъ красноармейцы-россіяне до сего дня? Инородческому, оккупаціонному, богоборческому режиму!

Надо сказать, что въ СССР была создана такая невообразимая по масштабамъ и всеохватности индустрія Лжи, такая мощнѣйшая имперія Лжи, что до сихъ поръ мало кому удается даже просто, что называется, «придти въ себя». Отстроена самовоспроизводящаяся система зла, которая въ невиданныхъ количествахъ, «съ избыткомъ» плодитъ и плодитъ цѣлыя арміи пейсателей, «историковъ», «журналистовъ», «ученыхъ», «учителей», «режиссеровъ», «экспертовъ» и т.д. и т.п. Съ изобрѣтеніемъ и массовымъ внѣдреніемъ зомбо-ящика стало намного проще дурить и держать подъ гипнозомъ многомилліонныя массы новыхъ людей «новаго міра». Вотъ откуда вывернутые наизнанку мозги, мертвыя, пустыя сердца, искалѣченныя судьбы, безцѣльно прожитыя жизни! Люди рождаются, растутъ, учатся, работаютъ, «живутъ», умираютъ, что называется «не приходя въ сознаніе»! Съ дѣтства въ человѣка закачивается необходимый Системѣ наборъ лжи, по сути, создано невиданное ранѣе рабовладѣльческое общество, гдѣ незримые князья преисподней незримо и незамѣтно для своихъ жертвъ ловко пасутъ ихъ въ нужномъ направленіи.

 

Кровяное  гноится время,

Блескъ фасадовъ — бѣльмо для глазъ…

Бѣсовщина повсюду въ темѣ

Въ Москвабадѣ идетъ намазъ.

 

Ни на одно явленіе исторіи не вылито столько лжи и помоевъ, какъ на Бѣлыхъ Воиновъ Второй Міровой (для Русскихъ — Второй Гражданской, Русско-совѣтской) войны 1941-1945 гг. Этотъ, конечно, не случайно. Въ тѣ годы кащеево царство зашаталось, какъ никогда ранѣе; оказалось, что, несмотря на десятилѣтія безпощаднаго террора и одуряющей, всепроникающей пропаганды, настоящая, Истинно-Православная, анти-совѣтская, анти-жидовская Бѣлая Россія жива и грядетъ съ праведнымъ возмездіемъ — воздать своимъ палачамъ и могильщикамъ, самымъ лютымъ врагамъ  по ихъ адскимъ заслугамъ.

22 іюня 1941 года, въ день празднованія Русской Церковью памяти Всѣхъ Святыхъ въ землѣ Русской просіявшихъ, на совѣтскій концлагерь, гдѣ оффицiальной идеологіей было богохульство, а главнымъ дѣломъ — борьба съ Богомъ, началъ падать съ неба горящій металлъ. Пришло, наконецъ, то, о чемъ молилъ распятый на своей землѣ русскій народъ, о чемъ мечтала русская эмиграція, о чемъ молила Бога Истинная (а не НКВДшная!) Русская Церковь! Пришло возмездіе! Оказывается камни, брошенные въ Небо, возвращаются назадъ въ видѣ бомбъ! Конечно, съ кочки зрѣнія «совковъ» все это — неслыханное кощунство! Что русскому хорошо, то совку — смерть. Вижу перекошенныя гримасами ярости совѣтско-россiянскiя протокольныя физіономіи…

«Позвольте! Развѣ вообще возможна жизнь безъ колючаго чекистскаго ошейника, безъ «руководящей и направляющей», безъ колхозовъ и пятилѣтокъ, безъ сов. газетъ и сов. церкви, наконецъ, безъ мавзолея?! Ну, на худой конецъ, безъ «всенародно-избраннаго», безъ супермаркетовъ, іудейскихъ веселыхъ праздниковъ, огня вѣчнаго, звѣздъ пяти и шестиконечныхъ?! Это же бредъ сивой кобылы! Вамъ, дружокъ, пора лѣчиться и риѳма тутъ одна — больница!»

Тѣмъ не менѣе, да, господа-товарищи, и еще разъ — да! Только безъ всего этого, и еще много безъ чего, настоящая жизнь и возможна! Въ ту далекую пору, когда блеснулъ ослѣпительный мечъ долгожданной грозы отъ Всѣхъ Святыхъ въ землѣ Русской просіявшихъ, всѣ православно и національно мыслящіе русскіе изгнанники, казаки, «бѣлобандиты», монархисты, черносотенцы, бѣлогвардейцы всѣхъ Бѣлыхъ Армій: мамонтовцы, красновцы, шкуровцы, колчаковцы, кутеповцы, и многіе иные, всѣ, прошедшіе тяжелый, каторжный путь эмигрантской жизни, черезъ острова смерти Принцевы, Лемносъ, Кипръ… Всѣ, пронесшіе съ собой яростную непримиримость и святую, мистическую ненависть къ жидо-большевицкимъ оккупантамъ, всѣ воспряли духомъ, готовясь принять посильное участіе въ продолженіи Святой Войны съ врагами Бога, палачами Отечества, въ Крестовомъ походѣ, котораго ждали двадцать лѣтъ! Воевали и до этого съ «краснюками» кто-гдѣ: въ боевыхъ партизанскихъ рейдахъ въ совдепiю Братства Русской Правды, въ Испаніи, Финляндіи, повсюду, гдѣ только представлялась возможность! Чтобы хоть чуть-чуть понять все это, надо имѣть русское сердце, незамутненный разумъ, невытравленную  историческую память, Истинно-Православныя самосознаніе и міровоззрѣніе.

Увы! Въ современномъ мірѣ такихъ людей — единицы… Пропасть между совѣтскимъ и русскимъ народами не засыпать никакимъ пескомъ, не залить никакимъ бетономъ, не заколдовать  никакими мегатоннами лжи. «Кровь милліоновъ навѣки межъ нами…» И даже болѣе того — Самъ Господь Іисусъ Христосъ. Русскій Народъ-Крестоносецъ — одесную Спасителя, совѣтскій коллективный предатель — ошуюю. Если «совѣтскіе люди» духовно породнились съ жидами, то настоящій Русскій Народъ, не имѣя ничего общаго съ инородческой, большевицкой заразой, считалъ своимъ святымъ долгомъ, въ союзѣ съ національной, анти-жидовской  Германіей громитъ красныхъ сатанистовъ на всѣхъ фронтахъ!  И, конечно, настоящее казачество неотдѣлимо отъ настоящаго русскаго народа!

Первыя казачьи подраздѣленія стали появляться въ составѣ Германской арміи еще лѣтомъ 1941 года, съ выходомъ же нѣмецкихъ войскъ въ «казачьи районы» Дона и Кубани стали появляться многочисленныя мѣстныя формированія: сотни и полки. Въ сентябрѣ 1942 года въ Новочеркасскѣ собрался казачій сходъ, избравшій штабъ Войска Донского, во главѣ котораго сталъ полковникъ С.В. Павловъ. Снова воскресало Великое Войско Донское! Въ письмѣ Атаману «Общеказачьяго Объединенія въ Германской имперіи» Е.И. Балабину отъ 11.07.1941 г. П.Н.Красновъ писалъ о своихъ взглядахъ на возможности окончанія войны и возрожденія Россіи:

«1. Въ СССР поднимается возстаніе противъ большевиковъ. Сталинъ и К^о, всѣ коммунисты, частью удерутъ, частью будутъ уничтожены, образуется тамъ, въ Россіи, правительство, подобное Петенъ-Лаваль-Адмиралъ Дарланъ, которое вступитъ въ мирныя переговоры съ нѣмцами и война на востокѣ Европы замретъ.

2. Нѣмцы оттѣснятъ большевиковъ примѣрно до Волги и укрѣпятся. Будутъ оккупированная нѣмцами часть Россіи и большевицкая россiя — война затянется.

3. Среднее — нѣмцы оккупируютъ часть Россіи, примѣрно до Волги, а въ остальной части создастся какое-то иное правительство, которое заключитъ миръ съ нѣмцами, принявъ всѣ ихъ условія».

Генералъ небезосновательно вѣрилъ въ искреннее желаніе національной Германіи помочь Россіи въ освобожденіи отъ большевизма и сожалѣлъ, что въ силу своего преклоннаго возраста не имѣетъ возможности принять въ этой борьбѣ активнаго участія. 12 декабря 1942 года онъ писалъ Атаману Балабину: «Вы понимаете, что при такихъ обстоятельствахъ мнѣ въ 73 года просто смѣшно было бы куда-то соваться, кого-то возглавлять и путаться въ дѣла, которыя хорошо ли, худо ли, но уже идутъ… Всѣ эмигрантскія дрязги и интриги теперь отступаютъ передъ тѣмъ громаднымъ, что дѣлается на фронтѣ. Только черезъ фронтъ, черезъ борьбу, черезъ жертву можетъ быть полученъ доступъ и мѣсто тамъ, гдѣ была наша Родина, и гдѣ строится что-то новое и удивительное, но не плохое».

 

 

Съ большимъ воодушевленіемъ на своей, освобожденной отъ богоборцевъ землѣ, казаки встрѣчали войсковые праздники, послѣ болѣе чѣмъ двадцатилѣтняго перерыва возстанавливались станицы и, въ первую очередь, храмы въ нихъ, выбирались станичные и окружные атаманы, вновь казаки садились въ сѣдло, какъ весной 1918 г.

«Казаки показали всему міру, что они ничего не имѣютъ общаго съ коммунистами, что они, какъ и въ 1918 году, готовы встать за край родной…» Красновъ писалъ: «Идетъ жестокая борьба за право Дону, Кубани  и Тереку жить. Вѣдь географически и геополитически ихъ нѣтъ (выдѣлено Красновымъ). Большевики ихъ уничтожили. И тамъ, на мѣстахъ, старые казаки понимаютъ всю трагическую сложность обстановки. Тамъ понимаютъ, что прежде чѣмъ говорить о самостоятельности Дона — «Всевеликaго Войска Донского», прежде чѣмъ мечтать о Россіи «единой и недѣлимой», нужно вернуть себѣ почетное званіе казака, заслужить  себѣ уваженіе, добиться признанія своихъ правъ».

Петръ Николаевичъ прекрасно осознавалъ глубину паденія и душевной ломки, проведенной за годы большевизма: «Молодежь тамошняя требуетъ основательной переработки. Бога забыли, къ старшимъ, къ родителямъ относятся скверно, очень самоувѣренны и ненадежны — это пока пролетаріи и подходъ къ нимъ трудный. Кромѣ того, всѣ они крайне запуганы и недовѣрчивы».

 Въ декабрѣ 1942 года при Министерствѣ по дѣламъ оккупированныхъ восточныхъ территорій создается Казачье управленіе во главѣ съ Н.А. Гимпелемъ, на которое возлагалась забота о казакахъ и ихъ семьяхъ, въ первую очередь освобожденіе изъ лагерей военноплѣнныхъ, исключеніе изъ положенія остарбайтеровъ, обезпеченіе бѣженцевъ. Эта направленность была вполнѣ оправдана: къ серединѣ февраля 1943 года Вермахтъ оставляетъ всѣ казачьи территоріи, кромѣ Тамани. Н.А Гимпель вошелъ въ близкій контактъ съ  П.Н. Красновымъ. Вѣроятно, именно онъ убѣдилъ Петра Николаевича занять еще болѣе  активную позицію. 25 января 1943 года Красновъ написалъ обращеніе, въ которомъ призвалъ казачество на борьбу съ большевицкимъ режимомъ. Въ обращеніи отмѣчались особыя казачьи черты, казачья самобытность, право казаковъ на самостоятельное государственное существованіе. Формируется Первая Казачья кавалерійская дивизія,  а 10 ноября 1943 года, за подписями начальника штаба Главнаго командованія Вермахта генералъ-фельдмаршала Кейтеля и рейхсминистра по дѣламъ оккупированныхъ восточныхъ областей Розенберга появляется Декларація германскаго правительства къ казакамъ. Составлена она была Гимпелемъ и Красновымъ. Въ ней признавалась неприкосновенность казачьихъ земель и право казаковъ на государственность, до возвращенія же казаковъ въ ихъ области германское правительство гарантировало имъ свое покровительство и обязывалось предоставить территорію для временнаго разселенія.

 

 

Казачье управленіе Гимпеля предложило Краснову возглавить казачье правительство заграницей, но генералъ категорически заявилъ на это, что всѣ войсковые атаманы, а тѣмъ болѣе Верховный Атаманъ казачьихъ войскъ должны выбираться, и непремѣнно на казачьей территоріи. Функціи временнаго казачьяго правительства было рѣшено передать Главному Управленію казачьихъ войскъ (ГУКВ), сформированному въ февралѣ-мартѣ 1944 года. Тогда же Казачьему Стану, включавшему въ себя, въ основномъ, казаковъ-бѣженцевъ, была предоставлена территорія 180 тыс. гектаръ въ Западной Бѣлоруссіи, но уже лѣтомъ казаки были эвакуированы въ Сѣверную Италію. ГУКВ возглавилъ П.Н. Красновъ, въ его составъ вошли войсковые походные атаманы Донского, Кубанскаго и Терскаго войскъ. Фактически обязанности ГУКВ были сдублированы съ Казачьяго Управленія Гимпеля, къ которымъ добавился также вопросъ пополненія казачьихъ формированій. Казачьи части выгодно отличались внутренней крѣпостью и твердостью отъ другихъ русскихъ формированій, главнымъ образомъ отъ Русской Освободительной Арміи (РОА) генерала А.А. Власова.

Не обращая вниманія на свой преклонный возрастъ, Петръ Николаевичъ развернулъ активную дѣятельность: выступалъ съ докладами и лекціями, писалъ множество статей, велъ переговоры съ германскими и казачьими представителями, отдавалъ приказы, посѣщалъ части… Осенью 1944 года германское руководство разрѣшило Власову начать формированіе двухъ изъ десяти намѣченныхъ дивизій РОА и объединить всѣ русскія антисовѣтскія формированія. Начался постепенный оттокъ казаковъ въ РОА, генералы Ѳ.Ѳ. Абрамовъ и Е.И. Балабинъ вошли въ Комитетъ освобожденія народовъ Россіи (КОНР) во главѣ съ Власовымъ. Главное управленіе казачьихъ войскъ во главѣ съ Красновымъ рѣзко выступило противъ этого. Красновъ ясно видѣлъ гнилость, «совковость» генерала Власова и не могъ довѣрять ему. Петръ Николаевичъ не могъ смириться съ командирами, едва не гордящимися своими подвигами въ рядахъ красной арміи, противниками Русскаго Императорскаго прошлаго, въ большой степени — приверженцевъ совѣтскаго строя «кронштадтскаго  типа» (совѣты — безъ коммунистовъ). Главное твореніе Власовцевъ — Пражскій манифестъ 14 ноября 1944 года хорошо показываетъ полнѣйшую кашу въ головахъ его авторовъ, ихъ духовную несостоятельность и нераскаянность въ революціонномъ прошломъ. Удивительно, какъ съ этой темной духовностью могли мириться представители Русской Зарубежной Церкви, присутствовавшіе при принятіи этого манифеста! Идти за подобной авантюрой самому и вести казаковъ, по меньшей мѣрѣ, не попытаться отговорить ихъ, Красновъ не могъ. Будучи Православнымъ человѣкомъ, Петръ Николаевичъ понималъ, что духъ опредѣляетъ все, а тамъ, гдѣ ложь, полу-правда, нераскаянныя и даже неосознанныя грѣхи-преступленія, тамъ и духъ соотвѣтствующій, тамъ не можетъ быть побѣды. Красновъ опасался «растворенія» казаковъ въ РОА и зараженія ихъ этимъ духомъ.

Тѣмъ не менѣе, генералъ Красновъ всегда отдавалъ должное генералу Власову и его сподвижникамъ, ибо они при всѣхъ своихъ заблужденіяхъ и порокахъ нашли въ себѣ силы совершить главное — порвать со сталинизмомъ-большевизмомъ, чего до сихъ поръ не могутъ сдѣлать современные, позорные и карикатурные, многочисленные «спасители отечества»! Этимъ людямъ, которые для оправданія своей постыдной и нераскаянной совковости сейчасъ используютъ красновскую критику Власова, слѣдуетъ хорошо запомнить, что въ глазахъ Петра Николаевича самый распослѣдній власовецъ всегда стоялъ неизмѣримо выше самаго распрекраснаго «совка», рабски преданнаго Сталину и его жидовской «родинѣ». Власовцы для Краснова были русскими людьми и братьями казаковъ, а красноармейцы и прочіе «совки» — порожденіемъ преисподней и смертельными врагами.

 

 

Въ первыхъ числахъ мая 1945 года П.Н Красновъ, вмѣстѣ съ другими сотрудниками ГУКВЪ, прибылъ въ расположеніе Казачьяго Стана, перевалившаго  Альпы, и сдавшагося въ Австріи 8-й британской арміи. Неподалеку отъ городка Лiенцъ, гдѣ располагались казаки, размѣстилось около  пяти тысячъ кавказцевъ, во главѣ съ генералъ-майоромъ Султанъ Клычъ Гиреемъ (бывшій начальникъ горской дивизіи во время Гражданской войны). Уже послѣ оффицiальной капитуляціи Германіи въ Австрію вышелъ изъ Хорватіи 15-й Казачій Кавалерійскій корпусъ генерала Хельмута фонъ Паннвица, а въ городокъ Шпиталь прорвались нѣсколько сотенъ Казачьяго резерва, подъ командой легендарнаго героя Гражданской войны генерала Андрея Григорьевича Шкуро. «Шкуровцы» были вынуждены съ  тяжелымъ боемъ пробиваться черезъ «совѣтскій» Юденбургъ (названіе, какъ нарочно соотвѣтствующее, дословно Жидо-градъ!) въ англійскую зону оккупаціи. Началось тяжелое ожиданіе дальнѣйшаго. 28 мая, подъ предлогомъ встрѣчи съ англійскимъ фельдмаршаломъ Г. Александеромъ, офицеры были отдѣлены отъ рядовыхъ (въ томъ числѣ 14 генераловъ) и подъ усиленнымъ конвоемъ отправлены въ городокъ Шпиталь, гдѣ послѣ помѣщенія за колючую проволоку имъ было объявлено о предстоящей выдачѣ Совѣтамъ.

Красновъ рѣшилъ сдѣлать послѣднее, что могъ для казаковъ: въ теченіе ночи онъ написалъ на французскомъ языкѣ нѣсколько петицій англійскому королю, въ Лигу Націй, Красный Крестъ, «архіепископу» Кентерберійскому… Покрытыя тысячами подписей казачьихъ офицеровъ, нѣкоторые изъ которыхъ (напримѣръ, А.Г. Шкуро) были кавалерами высшихъ англійскихъ орденовъ, эти петиціи остались безъ отвѣта. Теперь мы хорошо понимаемъ, что въ тѣхъ англичанахъ и американцахъ дышалъ тотъ же сатанинскій, жидовскій духъ, что и въ озвѣрѣлыхъ совкахъ, рвущихся къ своимъ новымъ жертвамъ. Утромъ къ лагерю подошла длинная колонна крытыхъ грузовиковъ, и офицерамъ было объявлено объ ихъ выдачѣ совѣтскимъ палачамъ. Сопротивленіе сѣвшихъ на землю, сцѣпившись за руки, офицеровъ было легко и «смѣло» преодолено при помощи прикладовъ «доблестныхъ» британскихъ выродковъ. Многіе офицеры показывали британскимъ «коллегамъ» паспорта Франціи, Югославіи, Польши, «нансеновскiе» паспорта, удостовѣрявшіе ихъ статусъ признанныхъ Лигой Націй политическихъ бѣженцевъ, не подлежащихъ насильственной выдачѣ. Британскіе сэры-уроды лишь глумились въ отвѣтъ: «Вы, казачьи офицеры, будете показывать свои документы въ СССР Сталину, ѣзжайте къ нему въ гости». Безоружныхъ офицеровъ, помимо конвоя съ автоматами и гранатами, конвоировали бронетранспортеры и танки (боятся мрази настоящихъ русскихъ солдатъ!)

Черезъ четыре часа пути колонна прибыла въ Юденбургъ (не забудемъ, дословно —  Жидо-градъ!), гдѣ болѣе двухъ тысячъ офицеровъ были переданы СМЕРШу третьяго украинскаго фронта. Когда въ лагерѣ Казачьяго Стана стало извѣстно что «джентльмены» съ туманнаго Альбiона сдали казачьихъ командировъ совѣтскимъ карателямъ и собираются производить теперь выдачу самихъ казаковъ, по всему лагерю появились черные флаги съ надписью: «Лучше смерть, чѣмъ возвращеніе въ СССР!». ВЪ центральномъ лагерѣ Казачьяго Стана непрерывно совершались Богослуженія. Послѣ вѣроломнаго захвата казачьихъ командировъ функціи Штаба приняло на себя Епархіальное Управленіе Казачьяго Стана, въ составѣ 32-х священниковъ. На площади былъ сооруженъ высокій деревянный помостъ съ походнымъ алтаремъ и большимъ крестомъ. Помостъ служилъ амвономъ, на которомъ стоялъ Святой Престолъ со Святыми Дарами и развѣвался черный флагъ. Молодые казаки — мужчины, юноши и мальчики, крѣпко взявшись за руки, окружили кольцомъ молящихся, стараясь своими тѣлами защитить слабыхъ, дѣтей, женщинъ и стариковъ. Служили пять протоіереевъ, тринадцать священниковъ, одинъ протодіаконъ и два діакона. «Вдругъ послышался шумъ, и къ лагерю стали подъѣзжать танки и наполненные вооруженными солдатами грузовики. Плотнѣе сдвинулись ряды молящихся. На предложеніе англійскаго офицера разойтись и приготовиться къ погрузкѣ, молящiеся отвѣтили преклоненіемъ колѣнъ передъ Святыми Дарами. «Еще вѣрую, яко сіе есть самая Честная Кровь Твоя», — читаетъ священникъ молитву передъ Причастіемъ. Но молитва не закончилась. Заработали моторы танковъ, и они пошли на толпу, ломая ряды людей. Раздались стоны и крики раздавленныхъ и искалѣченныхъ. Подъ танками рухнуло возвышеніе алтаря, порвались и поломались хоругви и утварь. Выпала изъ рукъ упавшаго священника чаша со Святыми Дарами и «самая Честная Кровь Его пролилась на землю, смѣшавшись съ казачьей кровью». Такъ описываетъ эту трагедію одинъ изъ чудомъ спасшихся казаковъ.

 

 

«Выдача» представляла собой страшную картину и сопровождалась какой-то азіатской жестокостью. Солдаты аргильскaго сутерландскaго батальона британской арміи во время Богослуженія на полѣ казачьяго лагеря Пеггецъ (районъ  Лiенца) коваными ботинками топтали женщинъ и казачьихъ дѣтей, загоняя дубинками и штыками на погрузку въ грузовики. «Послѣднее, что врѣзалось въ память, — вспоминаетъ выжившій очевидецъ, — бѣгущіе по всѣмъ направленіямъ люди… сломанный помостъ съ алтаремъ… разбросанныя хоругви, иконы… И самое ужасное: солдатъ, бьющій крестомъ по головѣ стоявшаго передъ нимъ священника».

 Была и еще одна немаловажная и, я бы сказалъ, ключевая деталь этого кошмара — «на рѣдкость кучерявые и черноглазые англійскіе солдаты», съ отборными ругательствами на русскомъ языкѣ били прикладами людей, заставляя ихъ садиться въ грузовики. Подъесаулъ Н.Н. Красновъ–младшій вспоминалъ: «Между нами юлятъ переводчики — …паны должны лѣзть въ машины. Если не пойдутъ добровольно, противъ пановъ будетъ примѣняться сила и огнестрѣльное оружіе! — картаво, то съ польскимъ, то съ галицiйскимъ акцентомъ кричали, надрываясь «толмачи»…» «По какой-то странной случайности всѣ англичане говорятъ по-польски…»

Какъ выяснилось впослѣдствіи, это были представители такъ называемой бригады «Палестина», состоявшей изъ жидовъ разныхъ странъ, въ томъ числѣ и выходцевъ изъ Россіи, которые проводили операцію съ особой жестокостью. «Насъ репатріируютъ ЖИДЫ!» — говорили казаки. Здѣсь, какъ нигдѣ, оголилась вѣковая ненависть племени богоубiйцъ къ Христолюбивому казачьему воинству. Здѣсь они насладились и упились казачьей кровью досыта… Послѣ выдачи англійскіе и американскіе солдаты занялись мародерствомъ — грабили все и всѣхъ. Послѣднимъ же завѣтомъ Петра Николаевича Краснова передъ плѣненіемъ въ Юденбургѣ (Жидо-градѣ) были слова: «Призываю казаковъ умереть, но не поклониться сатанѣ!»

Трагически и героически сложилась его судьба — онъ, какъ и многіе другіе, не измѣнившіе своимъ убѣжденіямъ, пополнилъ число новомучениковъ за Святую Русь. Отъ начала и до самаго конца генералъ Красновъ  оставался вѣрнымъ Царской Россіи, и въ отличіи отъ обезумѣвшихъ республиканцевъ, которыми кишѣлъ  россійскій генералитетъ, а затѣмъ и оріентированное на масонскую Антанту руководство Бѣлаго движенія (Алексѣевъ, Деникинъ, Корниловъ, и проч.), всегда видѣлъ спасеніе Россіи только въ Священной Царской Власти. Напримѣръ, ярый республиканецъ, генералъ А.И. Деникинъ (во время Второй Міровой войны открыто поддержавшій сатанинскій Совдепъ) запрещалъ черносотеннымъ священникамъ проповѣдовать въ Добровольческой арміи монархическія идеи, въ то время, какъ П.Н. Красновъ, будучи на посту Атамана Всевеликaго Войска Донского отдалъ приказъ отслужить торжественную панихиду по убіеннымъ жидами Государю Николаю Александровичу и Его Семьѣ, а на одномъ изъ торжественныхъ пріемовъ оркестръ Лейбъ-гвардіи Атаманскаго полка четыре раза подрядъ игралъ Національный Гимнъ Царской Россіи «Боже, Царя храни!», что вызвало еще большее раздраженіе либеральныхъ круговъ, печати и командованія деникинской арміи, добившихся-таки въ 1919 году отставки «реакціонера, монархиста, и германофила» Краснова.

Но для истинныхъ Русскихъ онъ всегда оставался примѣромъ! Въ 1939 году вся національная эмиграція чествовала пятидесятилѣтіе начала военнаго служенія П.Н. Краснова. Редакторъ журнала «Часовой» капитанъ В.В. Орѣховъ обратился къ генералу съ письмомъ, гдѣ отразилъ мнѣніе лучшей части нашихъ изгнанниковъ: «Есть люди, которые уже себѣ не принадлежатъ. Отдавши свои силы борьбѣ и ученію другихъ, они сами становятся достояніемъ народа. У нихъ неизбѣжны преданные друзья и лютые враги… Вы всегда были одинаковымъ. Ваша вѣра въ Россію, Ваша непоколебимая увѣренность въ торжествѣ Монархіи, Ваша горячая преданность Арміи покоряли вашихъ собесѣдниковъ и слушателей, гдѣ бы они ни были… И когда будетъ писаться безпристрастная исторія Зарубежья, въ ней найдется немало свѣтлыхъ страницъ,  посвященныхъ Вамъ, Петръ Николаевичъ, за Ваше горѣніе, за Вашу честность, правдивость и пониманіе жизни…

Сотникъ Красновъ въ Абиссиніи, есаулъ Красновъ въ Санктъ-Петербургѣ, полковникъ Красновъ у Памира, генералъ Красновъ въ Великую войну, Донской Атаманъ и теперешній нашъ воспитатель и учитель всегда являлъ собою строгій образъ благороднаго офицера, безукоризненнаго начальника и достойнаго духовнаго руководителя».

Еще разъ напомнимъ — любимымъ изрѣченіемъ Петра Николаевича было: «Я — Царскій генералъ!» И онъ до конца остался вѣренъ этому своему внутреннему духовному порыву. Будучи уже въ эмиграціи Красновъ писалъ:

«Теперь, когда поругано имя Государево, когда наглыя, жадныя, грязныя, святотатственныя руки роются въ дневникахъ Государя, читаютъ про его интимныя, семейныя переживанія, и наглый хамъ покровительственно похлопываетъ Его по плечу, и аттестуетъ какъ пустого молодого человѣка, влюбленнаго въ свою невѣсту, какъ хорошаго семьянина, но не государственнаго дѣятеля, быть можетъ будетъ умѣстно и своевременно сказать, чѣмъ Онъ былъ для тѣхъ, кто умиралъ за Него. Для тѣхъ милліоновъ «неизвѣстныхъ солдатъ», что погибали въ бояхъ, для тѣхъ простыхъ Русскихъ, что и по сей часъ живутъ въ гонимой, истерзанной Родинѣ нашей. Пусть изъ страшной темени, лжи, клеветы и лакейскаго хихиканья людей раздастся голосъ мертвыхъ и скажетъ намъ правду о томъ, что такое РОССІЯ, ея ВѢРА ПРАВОСЛАВНАЯ и ея Богомъ вѣнчанный ЦАРЬ».

«…Чудеса идутъ по Руси. Ищетъ народъ знаменій Бога и находитъ. Уже цѣлуетъ невидимую рукъ, протянутую къ нему съ образкомъ, рыдаетъ и кается въ прегрѣшеніяхъ, ждетъ Царя… Царя Православнаго, Царя вѣрующаго, Царя, любящаго народъ свой, знающаго его, Царя съ чистымъ, незапятнаннымъ именемъ. И законнаго. Народъ давно сказалъ свое слово. И не только сказалъ, и кровью полилъ, подвигами неисчислимыми подтвердилъ… И слова эти: За  Вѣру, Царя и Отечество!»

Строки эти, написанныя вдали отъ родной земли, ярко характеризуютъ его, какъ преданнаго Престолу и Отечеству офицера. Но сохранилось свидѣтельство (особо цѣнное для насъ, нынѣ живущихъ и продолжающихъ борьбу) о томъ, какъ передъ лицомъ палачей въ Москвѣ, въ іюлѣ 45-го, генералъ П.Н. Красновъ еще разъ показалъ свою несгибаемую силу духа… Когда самолетъ съ казачьими генералами приземлился на московскомъ аэродромѣ, ихъ тутъ же, у трапа, начали сгружать въ лубянскую машину. Одинъ изъ чекистовъ, увидѣвъ Петра Николаевича, тутъ же сострилъ: «А вотъ и самъ белобандитскiй атаманъ въ нашихъ погонахъ! Не снялъ ихъ скряга!» (Въ 1943 году сталинское правительство въ рамкахъ процесса маскарадной «русификаціи» режима, въ числѣ прочаго, ввело военную форму съ золотыми погонами для офицеровъ и генераловъ, каковые и были на кителѣ П.Н. Краснова). Петръ Николаевичъ остановился и, несмотря на свой преклонный возрастъ выпрямился и, посмотрѣвъ прямо въ глаза говорившему, отвѣтилъ: «Не въ вашихъ, ибо насколько я помню, вы эти погоны вырѣзали на плечахъ офицеровъ Добровольческой арміи. А погоны, которые я ношу, даны мнѣ Государемъ, и я считаю за честь ихъ носить. Я ими горжусь! И снимать ихъ не намѣренъ! Это вы можете сперва сдирать погоны, а потомъ ихъ снова надѣвать! У насъ это такъ не принято дѣлать!»

— У кого это «у насъ», а? — послѣдовалъ наглый вопросъ.

— У насъ. У Русскихъ людей, считающихъ себя Русскими офицерами!

— А мы же кто?

— Вотъ это и я хотѣлъ бы знать! Да только вижу, что не Русскіе, ибо Русскій офицеръ не задалъ бы никогда такого вопроса, какъ вы мнѣ только что задали!»

Такъ вспоминаетъ этотъ моментъ внучатый племянникъ Атамана Николай Красновъ-младшій, бывшій непосредственнымъ участникомъ событій.

По свидѣтельству одного изъ уцѣлѣвшихъ ветерановъ XV Казачьяго Кавалерійскаго корпуса, подъесаула Перваго Донского полка Виктора Дудникова, генерала Краснова и его соратниковъ, согласно первоначальному замыслу, должны были казнить ритуальнымъ еврейскимъ способомъ — публично побить камнями на «парадѣ побѣды» въ Москвѣ. Однако, въ итогѣ, Совдепъ отказался отъ этого вида казни, столь откровеннаго въ расово-религіозномъ смыслѣ. Героевъ Казачьяго сопротивленія «просто» повѣсили… на мясныхъ крюкахъ за ребра. Хотя, по нѣкоторымъ свѣдѣніямъ, престарѣлаго Петра Николаевича удавили струной (!). Это была ритуальная месть проклятой Совѣтской Іудеи непримиримымъ героямъ нашего народа, не увидѣвшимъ въ ней «родины-матери», а продолжавшимъ видѣть въ ней злую мачеху, жаждавшую жертвенной Русской крови…

 

 

Сохранились безцѣнныя воспоминанія внучатаго племянника П.Н. Краснова — Николая Николаевича Краснова-младшаго, который былъ также выданъ на расправу въ ѣ былъ осужденъ на десять лѣтъ ГУЛАГа, въ 1955 году вырвался изъ СССР, издалъ въ Аргентинѣ въ 1956 году книгу воспоминаній о Казачьей голгоѳѣ «Незабываемое». Въ ней онъ описалъ и свою послѣднюю встрѣчу съ дѣдомъ, Петромъ Николаевичемъ, въ банѣ внутренней тюрьмы на Лубянкѣ. Подъ шумъ воды изъ душа (такъ невозможно было подслушать ихъ разговоръ) престарѣлый генералъ напутствовалъ молодого подъесаула Николая Краснова:

«Запомни сегодняшнее число, Колюнокъ, — говорилъ онъ мнѣ. Четвертое іюня 1945 года. Предполагаю, что это — наше послѣднее свиданіе. «Гусь свиньѣ не товарищъ», какъ говорится. Не думаю, чтобы твою молодую судьбу связали съ моей, поэтому я и попросилъ, чтобы тебя мнѣ дали въ банщики.

Ты, внукъ, выживешь. Молодъ еще и здоровъ. Сердце говоритъ мнѣ, что вернешься и увидишь нашихъ… А я уже двумя ногами стою въ гробу. Не убьютъ — самъ умру. Подходитъ мой срокъ и безъ помощи палачей… (Петру Николаевичу было тогда 76 лѣтъ). 

Если выживешь — исполни мое завѣщаніе. Опиши все, что будешь переживать, что увидишь, услышишь, съ кѣмъ встрѣтишься. Опиши, какъ было. Не украшай плохое. Не сгущай красокъ. Не ругай хорошее. Не ври! Пиши только правду, даже если она будетъ кому-нибудь глаза колоть. Горькая правда всегда дороже сладкой лжи. Достаточно было самовосхваленія, самообмана, самоутѣшенія, которыми все время болѣла наша эмиграція… Мы всегда переоцѣнивали свои силы и недооцѣнивали врага. Если бы было наоборотъ — не такъ бы теперь кончали жизнь.

Шапками коммунистовъ не закидаешь… Для борьбы съ ними нужны другія средства, а не только слова… Шумѣла вода. Въ моей рукѣ застыла намыленная мочалка. Мы присѣли на мокрую, скользкую скамейку.

Учись запоминать, Колюнокъ! Зарубай у себя на носу. Здѣсь, въ подобныхъ условіяхъ писать тебѣ не придется. Ни записочки, ни замѣточки. Употребляй мозгъ, какъ записную книжку, какъ фотографическій аппаратъ. Это важно. Это невѣроятно важно! Отъ Лiенца  и до конца пути своего по мукамъ — запоминай. Міръ долженъ узнать правду о томъ,  что совершилось и что совершится, отъ измѣны и предательства до… конца.

Не воображай себя писателемъ, философомъ, мыслителемъ. Не выводи самъ свои заключенія изъ того, что тебѣ неясно. Дай ихъ вывести другимъ. Не гонись за четкостью фразы, за красотой словъ. Не всѣмъ это дано. Будь просто Николаемъ Красновымъ, а не художникомъ-писателемъ. Простота и искренность будутъ твоими лучшими совѣтниками.

…Въ свое время я написалъ много книгъ. Всю свою душу вложилъ въ нихъ. Многія мои произведенія занозой сидятъ въ сердцахъ нашихъ теперешнихъ «радушныхъ хозяевъ». Они переведены на 17 языковъ. И сегодня меня разспрашивали — откуда я бралъ типы и матеріалы, есть ли у меня еще что-либо неизданное, гдѣ находится. Имъ я не сказалъ, но тебѣ скажу: у бабушки Лидіи Ѳедоровны! Тамъ и манускриптъ книги «Погибельный Кавказъ». Повѣсть. Посвятилъ я ее нашему юношеству. Русскому юношеству. Прошу тебя, если выйдешь — издай эту книгу въ мою память. Обѣщаешь?

— Обѣщаю, дѣдушка!

— …Что бы ни случилось — не смѣй возненавидѣть Россію. Не она, не русскій народъ — виновники всеобщихъ страданій. Не въ немъ, не въ народѣ, лежитъ причина всѣхъ несчастій. Измѣна была. Крамола была. Недостаточно любили свою родину тѣ, кто первыми должны были ее любить и защищать. Сверху все это началось, Николай. Отъ тѣхъ, кто стоялъ между Престоломъ и ширью народной…

…Россія была и будетъ. Можетъ быть не та, не въ боярскомъ нарядѣ, а въ сермягѣ и въ лаптяхъ, но она не умретъ. Можно уничтожить милліоны людей, но имъ на смѣну народятся новые. Народъ не вымретъ. Все перемѣнится, когда придутъ сроки. Не вѣчно же будутъ жить Сталинъ и сталины. Умрутъ они, и настанутъ многія перемѣны.

Воскресеніе Россіи будетъ совершаться постепенно. Не сразу. Такое громадное тѣло не можетъ сразу выздоровѣть. Жаль, что я не доживу…

…А теперь, давай прощаться, внукъ. Не привелось мнѣ имѣть своего прямого потомства, но вы – Семенъ, твой отецъ и ты близки мнѣ, какъ единородные. Жаль мнѣ, что мнѣ нечѣмъ тебя благословить. Ни креста, ни иконки. Все забрали. Дай, я тебя перекрещу во имя Господнѣ. Да сохранитъ Онъ тебя…

Дѣдъ крѣпко сложилъ пальцы и, прижимая ихъ сильно къ моему лбу, груди, правому и лѣвому плечу, осѣнилъ меня крестнымъ знаменіемъ.

Я чувствовалъ, какъ комокъ рыданій подкатываетъ къ горлу. Слезы остро защипали края вѣкъ. Мнѣ пришлось до боли сжать зубы, чтобы сдержать себя. Обнявъ старческое тѣло, я старался въ этомъ объятіи передать всѣ свои мысли и всѣ свои чувства.

— Прощай, Колюнокъ! Не поминай лихомъ! Береги имя Красновыхъ. Не давай его въ обиду. Имя это не большое, не богатое, но ко многому обязывающее… Прощай!...

…Помогая одѣться Петру Николаевичу, я замѣтилъ, что съ его кителя исчезли погоны и орденъ  Св. Георгія.

Въ коридорѣ старикъ махнулъ мнѣ рукой и пошелъ между своими конвоирами медленно-медленно, тяжело опираясь на палку. Ушелъ отъ меня навсегда дѣдъ — генералъ Петръ Николаевичъ Красновъ…»

Николай Николаевичъ Красновъ-младшій нашелъ человѣка, который больше года провелъ съ его дѣдомъ, Петромъ Николаевичемъ Красновымъ, въ одной камерѣ. Онъ говорилъ, что всѣ осужденные держались очень стойко и достойно. Даже рѣшеніе суда и перспектива смерти на висѣлицѣ  не поколебали ихъ спокойствія.

 

 

За свою героическую, вѣрную Богу жизнь Красновъ и понынѣ ненавидимъ всѣми, кто страшится возстанія подлинной Руси — «не нынѣшней Россіи, нерусской и жидовской, но Руси Святой и Православной» (Свт. Николай Сербскій). Для колеблющагося, двоедушнаго, невѣрнаго въ мысляхъ и чувствахъ XX вѣка онъ остался образцомъ вѣрности, чистоты, цѣльности  и несгибаемости. А въ своей борьбѣ съ жидо-большевизмомъ, которой онъ придавалъ сакральный, религіозный характеръ и значеніе, казачій генералъ Красновъ былъ врагомъ если и не самымъ сильнымъ и извѣстнымъ, то ужъ самымъ непримиримымъ и послѣдовательнымъ. 

Нынѣ же, все выше образъ Атамана Петра Николаевича Краснова и его вѣрныхъ сподвижниковъ поднимается надъ выжженной пустыней, гдѣ цвѣла нѣкогда Великая Россія, надъ незримымъ пока ополченіемъ русскихъ катакомбъ, все выше поднимаютъ его знамя истинные сыны Казачества и настоящаго народа русскаго на страхъ жидамъ и ихъ вѣрнымъ прислужникамъ — совпатрiотамъ, краснымъ «монархистамъ» и сталинобесивымъ сергіанамъ, готовымъ за временное признаніе антихристовой властью, не то, что поступиться «убѣжденіями», но въ итогѣ, незамѣтно для себя стать явными предателями и пособниками мірового сатанизма. Потому-то, въ адресъ тѣхъ, кто воспринялъ отъ всего сердца завѣтъ безкомпромиссной борьбы генерала П.Н. Краснова, и слышно все громче доносящееся изъ ихъ iудиной утробы злобное шипѣніе: «Фашисты!...». Но пусть эти «патріоты» и ихъ хозяева услышатъ безстрашныя слова нынѣ поминаемаго Царскаго генерала, и содрогнется мышиная натура ихъ отъ сего грознаго предзнаменованія:

 

 «Никогда вы не разрушите Россіи! Слышите: Россія встанетъ и такъ прихлопнетъ васъ, что отъ васъ ничего не останется! Она найдетъ своего Царя… Не федеративная, но единая недѣлимая; не республика, но Монархія; не съ жидами, но безъ жидовъ будетъ Россія… Здѣсь, на землѣ, вы сгорите въ гееннѣ огненной народнаго гнѣва и знайте, что если нашъ народъ терпѣливъ и покоренъ, то онъ же невѣроятно жестокъ въ гнѣвѣ своемъ, и онъ постоитъ за свою Россію!»

 

До тѣхъ поръ, пока казаки будутъ существовать въ мірѣ, на землѣ, они не забудутъ своего любимаго Атамана Петра Николаевича Краснова. Память о великомъ героѣ духа, великомъ рыцарѣ Бѣлой Россіи, воинѣ Святой Руси, будетъ вѣчно жить во всѣхъ Православныхъ русскихъ сердцахъ! 

И придетъ тотъ часъ, когда освобожденная Великая Россія воздастъ должное не только русскимъ героямъ, но и низкимъ предателямъ!

 

 

 

Свѣтлой памяти Казачьяго генерала Петра Николаевича Краснова,

положившаго душу свою за Вѣру, Царя и Отечество!

 

Крестомъ разорванъ сѣрый мракъ Совдепа…

Громитъ поганыхъ Русскій Третій Римъ.

Въ металлъ, въ огонь отлилось наше Небо,

Растлителей Россіи не простимъ!

 

Это не люди – демоны во плоти,

Пробирокъ дѣти, дьявольскихъ ретортъ…

Отравленная падаль на излетѣ,

Ядъ вѣчной смерти, впрыснутый въ народъ.

 

Все на ладони – палачи и жертвы,

И приговоръ пейсатаго жреца…

И съ Того Свѣта тайные конверты

Съ наказомъ русскимъ биться до конца!

 

Святъ путь сквозь смрадъ въ огнѣ

Солнцеворота,

Да вспыхнутъ Гнѣвомъ русыя поля!

Бѣлыхъ бойцовъ ждетъ черная работа,

Чтобъ побѣлѣла русская земля!

 

3/16 января 2014 года,

67-я годовщина мученичества генерала Краснова П.Н. и съ нимъ убіенныхъ.

 

Николай Боголюбовъ.