ГЛАВНАЯ О САЙТЕ НАШЪ МАНИФЕСТЪ НАШИ ДНИ ВѢРУЕМЪ И ИСПОВѢДУЕМЪ МУЗЫКА АЛЬБОМЫ ССЫЛКИ КОНТАКТЪ
Сегодня   27 IЮНЯ (14 IЮНЯ по ст.ст.) 2017 года




Духовная шизофренія «православныхъ» сталинистовъ

 

Одинъ изъ читателей нашего сайта передалъ въ редакцію «Силы и Славы» напечатанную въ націоналъ-большевицкой газетѣ «Завтра» статью К. Душенова «Въ милосердіи неумолимъ», посвященную кумиру Душенова тов. Сталину, и попросилъ какъ-то прокомментировать это сочиненіе. Трудно комментировать откровенно шизофреническія размышленія, тѣмъ болѣе что среди членовъ нашей редакціи  нѣтъ ни одного спеціалиста въ области психіатріи. Но вѣрные своему принципу не оставлять ни одну красно-сергіанскую ложь безъ отвѣта, мы все же выскажемъ свое мнѣніе какъ о самомъ г-не Душеновѣ, такъ и о его послѣднемъ опусѣ.

Самъ текстъ душеновской стряпни можно отыскать и въ Интернетѣ

Въ печатномъ же варіантѣ она выглядитъ такъ:

 

Stalinizm.jpg

 

Судя по датѣ публикаціи, «исповѣдь православнаго сталиниста» — это едва ли не первое, что сочинилъ Душеновъ по выходѣ на волю. Вопреки русской пословицѣ «тюрьма, да сума дадутъ ума», умнѣе за время трехлѣтней отсидки  Душеновъ не сталъ, напротивъ, свой «православный» сталинизмъ онъ успѣлъ дополнить ещё болѣе идіотскимъ «православнымъ» путинизмомъ, увидѣвъ въ Путинѣ радѣтеля объ Отечествѣ, а въ богопроклятой путинской РФ — «страну, поднимающуюся съ колѣнъ». За что, по всей видимости, и былъ досрочно освобожденъ изъ заключенія, какъ «твердо вставшій на путь исправленія», говоря казеннымъ ментовскимъ языкомъ.

Ранѣе г-н Душеновъ восхвалялъ тов. Сталина главнымъ образомъ за двѣ вещи: за расправу съ «ленинской гвардіей», состоявшей почти сплошь изъ жидовъ, коихъ Душеновъ терпѣть не можетъ, и за созданіе красной лже-церкви РПЦ-МП, «вѣрнымъ чадомъ» которой почитаетъ себя Душеновъ, несмотря на то, что вотъ уже лѣтъ двадцать сія «церковь» полностью контролируется и управляется этими же самими жидами. 

Нынѣ Душеновъ въ своемъ воспѣваніи Сталина вышелъ на качественно новый уровень. «Отецъ народовъ» превратился у него въ фигуру всемірно-историческаго масштаба, въ которой воплотилась сама суть Русскаго Духа, въ олицетвореніе тысячелѣтней Россіи и квинтэссенцію ея исторической судьбы и даже въ орудіе Промысла Божія, несущаго черезъ зло и звѣрское насиліе всеконечное добро и неизреченную милость измученному русскому народу.

Буквально Душеновъ  выражается такъ:

 

«Колоссальная фигура Сталина, со всей его жестокостью, со всем его коварством, марксизмом и безбожием — единственная, после революции 1917 года, соответствует по своему масштабу грандиозному характеру Русской истории, Русской жизни, Русской судьбы. И пока Господь не дарует России нового державного Вождя, который затмит своим величием и славой, своей христианской добродетелью сурового аскета и язычника Сталина, сияющий Генералиссимус будет возвышаться над нашим историческим горизонтом, как египетские пирамиды возвышаются над африканской пустыней…»

 

Прямо скажемъ, написано въ лучшихъ традиціяхъ сталинскихъ панегириковъ эпохи «культа личности». Душеновъ почти приблизился къ непревзойденнымъ образцамъ тѣхъ временъ, вродѣ знаменитой «Краткой біографіи» вождя, гдѣ о немъ выражались такъ:

 

«Все знают непреодолимую сокрушительную силу сталинской логики, кристальную ясность его ума, стальную волю, преданность партии, горячую веру в народ и любовь к народу. Всем известна его скромность, простота, чуткость к людям и беспощадность к врагам народа. Всем известна его нетерпимость к шумихе, к фразёрам и болтунам, к нытикам и паникёрам. Сталин мудр, нетороплив в решении сложных политических вопросов, там, где требуется всесторонний учёт всех плюсов и минусов. И вместе с тем Сталин — величайший мастер смелых революционных решений и крутых поворотов…

На многочисленных языках слагают народы Советского Союза песни о Сталине. В этих песнях отражена величайшая любовь и безграничная преданность народов Советского Союза к своему великому вождю, учителю, другу и полководцу…

В Сталине народы СССР видят воплощение своего героизма, своей любви к родине, своего патриотизма…  Имя Сталина — символ мужества, символ славы советского народа, призыв к новым героическим делам на благо нашей великой Родины.

Имя Сталина является символом морального и политического единства советского общества. С именем Сталина всё прогрессивное человечество, все свободолюбивые демократические народы связывают свои надежды на длительный прочный мир и безопасность…»

и т.д. и т.п. до безконечности.

 

Спору нѣтъ, «суровый аскетъ и язычникъ Сталинъ» и въ самомъ дѣлѣ «фигура колоссальная». Вопросъ лишь въ происхожденіе этой «колоссальной фигуры». Откуда она, собственно говоря, взялась-то?

Варіантовъ отвѣтовъ у насъ немного. Власть бываетъ происходящей отъ Бога, власть бываетъ происходящей отъ діавола, который даетъ ее всѣмъ, кто поклонится ему (Лк. 4:7), и, наконецъ, власть бываетъ, какъ говаривалъ Царь Іоаннъ Васильевичъ Грозный, отъ «многомятежнаго человѣческаго хотѣнія». Итакъ, откуда же появился тов. Сталинъ «со всѣмъ его коварствомъ, марксизмомъ и безбожіемъ»? Отъ Бога, изъ преисподней, или же въ результатѣ народнаго волеизъявленія?

Послѣдній варіантъ не проходитъ. Власть Сталина, какъ и власть его предшественника Ленина была установлена сугубо насильственнымъ путемъ. Большевистская партія, вождемъ которой былъ Сталинъ, вообще никогда не интересовалась тѣмъ, хочетъ ли Русскій народъ совѣтской власти или не хочетъ ее, а просто «массовыми казнями и страшными лагерями» (какъ выражается Душеновъ), загоняла его въ коммунистическій «рай».

Посему остается только два варіанта: власть Сталина произошла либо отъ Бога, либо отъ дьявола.

«Православные» сергіане, «вѣрующіе» совки изъ РПЦ-МП, къ числу которыхъ принадлежитъ и Душеновъ, давнымъ-давно рѣшили этотъ вопросъ въ положительномъ смыслѣ. «Наша Патріаршая Церковь доселѣ неизмѣнно признаетъ совѣтскую власть богоустановленной въ СССР», ¾ такъ заявилъ сталинскій холуй и будущій совѣтскій лже-патріархъ Сергій (Страгородскій) въ своемъ Посланіи отъ 22 сентября 1942 г. Въ томъ же духѣ неоднократно высказывался и его преемникъ лже-патріархъ Алексій (Симанскiй), постоянно называвшій Сталина «богодарованнымъ Вождемъ» (см., напримѣръ, «Журналъ Московской патріархіи» за 1944 годъ, № 2, стр. 12).

Такъ, что не совсѣмъ понятно, почему Душеновъ боится прямо назвать безбожника Сталина избранникомъ Господнимъ, это будетъ совершенно въ духѣ его сергіанской «матери-церкви».

Ну, а новомученики и исповѣдники Россійскіе, кровь которыхъ Душеновъ называетъ «порукой великаго Русскаго возрожденія, православнаго расцвѣта, имперскаго ренессанса», дали на этотъ вопросъ отвѣтъ прямо противоположный. Они всегда признавали совѣтскую власть происходящей отъ діавола, они анаѳематствовали эту власть и «воинство ея», а также живущую съ этой властью общими «радостями» сергіанскую лже-церковь. Лично же Сталина они признавали предтечей Антихриста и молились о его скорѣйшей погибели.

Посему, лжетъ Душеновъ, когда отвращеніе и ненависть къ Сталину связываетъ съ жидо-либеральной «русскоязычной интеллигенціей». Ещё задолго до появленія на свѣтъ Божій этой публики всѣ русскіе мученики и святые ХХ столѣтія, всѣ русскіе монархисты и націоналисты неизмѣнно считали Сталина тираномъ, богоборцемъ, негодяемъ и преступникомъ, называли его гонителемъ Христа и палачомъ Русскаго народа. И цитируемый Душеновымъ свт. Іоаннъ Шанхайскій, и архиеп. Аверкий (Таушев), и архим. Константинъ (Зайцевъ), и Иванъ Ильинъ, и Иванъ Солоневичъ, и генералъ Петръ Николаевичъ Красновъ, и милліоны совсѣмъ безвѣстныхъ православныхъ русскихъ людей, понимавшихъ въ отличіе отъ Душенова и ему подобныхъ, что не можетъ глава богоборческаго  государства быть «избранникомъ Божіимъ», и не можетъ человѣкъ, называющій себя «православнымъ монархистомъ», испытывать хоть малѣйшую симпатію къ носителямъ власти, которая убила Царя и объявила Православную Церковь своимъ главнымъ и смертельнымъ врагомъ.

Поэтому любить Сталина и называть себя «православнымъ монархистомъ» это есть самая настоящая шизофренія, и человѣкъ совмѣщающій поклоненіе Сталину съ почитаніемъ Царя есть шизофреникъ. Духовный шизофреникъ.

Да и какъ иначе охарактеризовать человѣка, который кликушествуетъ «о возвращеніи Помазанника Божія, о возрожденіи Русскаго Православнаго Самодержавія», о томъ, что

 

 «грядущий Русский Царь изымет израненную, истерзанную Россию из рук нынешних временщиков, чтобы предоставить её Христу Господу славной, сияющей, радостной, обильно омытой Русской кровью, богатою святой верой и непоколебимой верностью Богу своему…»

 

и одновременно восхваляетъ богоборца-большевика, который о «царизмѣ» высказывался такъ:

 

«Царизм намеренно культивировал на окраинах патриархально-феодальный гнет для того, чтобы держать массы в рабстве и невежестве. Царизм намеренно заселил лучшие уголки окраин колонизаторскими элементами для того, чтобы оттеснить местные национальные массы в худшие районы и усилить национальную рознь. Царизм стеснял, а иногда просто упразднял местную школу, театр, просветительные учреждения для того, чтобы держать массы в темноте. Царизм пресекал всякую инициативу лучших людей местного населения. Наконец, царизм убивал всякую активность народных масс окраин. Всем этим царизм породил среди местных национальных масс глубочайшее недоверие, переходящее иногда во враждебные отношения, ко всему русскому».

(И. Сталинъ. «Политика Совѣтской власти по національному вопросу въ Россіи»)

 

Какъ иначе, какъ не шизофреникомъ, можно назвать человѣка, который договорился до того, что возвелъ одного изъ главныхъ разрушителей Россіи въ рангъ ея спасителей:

 

«Мы в лице предков своих оскорбили Святыню Божию преступным равнодушием и маловерием. И благодать отступила от нас, и Православная Империя рухнула, и Помазанник Божий со всей семьёй был ритуально растерзан сатанистами-богоборцами, и Земля Русская захлебнулась слезами и кровью. Стоит ли роптать, что благодать Духа в качестве пристойного врачёвства этого страшного недуга избрала нам грозного Сталина, восстановившего на месте рухнувшей Белой Империи свою, Красную, с её массовыми казнями и страшными лагерями?»

 

и далѣе

 

«Суровый Красный император — Иосиф Сталин — не дал осиротевшей российской державе сгинуть в водоворотах братоубийственных войн и хазарских интриг, железом и кровью спаяв распадавшуюся Россию в невиданную дотоле социалистическую Империю».

 

Еще разъ повторимъ то, что мы сказали въ самомъ началѣ — любой шизоидный бредъ очень трудно комментировать, ибо у людей съ духовными и психическими отклоненіями логика своя, особенная.

У людей же съ нормальной логикой само собой возникаетъ слѣдующій вопросъ. Неужто Душеновъ подзабылъ, что «сатанисты-богоборцы», руками которыхъ «былъ ритуально растерзанъ Помазанникъ Божій со всей семьёй», состояли членами и дѣйствовали по приказу той самой партіи, въ которую «грозный Сталинъ» вступилъ еще на зарѣ ея существованія и которую самъ потомъ возглавлялъ на протяженіи тридцати лѣтъ?! И что въ преступныя планы этой партіи изначально входило сверженіе Самодержавія и казнь «тирана» и «коронованнаго палача»?

Развѣ Душенову неизвѣстно, что «Православная Имперія рухнула» все же не сама по себѣ, а вслѣдствіе предательства однихъ, преступнаго равнодушія другихъ и разрушительной дѣятельности третьихъ? Фундаментъ Имперіи десятилѣтіями планомѣрно и цѣленаправленно разрушали всевозможные богохульники, крамольники, цареубійцы, заговорщики, подпольщики, террористы, нигилисты, бомбисты и прочіе профессіональные революціонеры и общественные подонки. Среди этихъ революціонеровъ и подонковъ, ненавидѣвшихъ Бога, Царя и Отечество и навѣчно проклятыхъ Церковью въ 11-омъ анафематизмѣ Недѣли Торжества Православія, тов. Сталинъ занималъ одно изъ первыхъ мѣстъ. О его роли въ разрушеніи Царской Россіи очень доходчиво и понятно разсказываетъ всё та же «Краткая біографія И.В. Сталина»:

 

«Царизм чувствовал, что в лице Сталина он имеет дело с крупнейшим революционным деятелем, и всячески стремился лишить Сталина возможности вести революционную работу. Аресты, тюрьма и ссылка следовали друг за другом. С 1902 до 1913 года Сталин арестовывался семь раз, был в ссылке шесть раз, бежал из ссылки пять раз. Не успевали царские опричники водворить Сталина на новое место ссылки, как он вновь бежит и снова на «воле» куёт революционную энергию масс».

 

Православному христіанину, да и просто нормальному, психически здоровому человѣку даже и въ голову не придетъ  восхвалять одного изъ разрушителей Православной Имперіи за то, что на ея мѣстѣ онъ устроилъ свою собственную «соціалистическую Имперію», существованіе которой можно поддерживать только «массовыми казнями и страшными лагерями».

Русскому народу не нужны такіе, съ позволенія сказать, «благодѣтели», которые уничтожаютъ его Отечество, убиваютъ его Царя, глумятся надъ его Вѣрой, превращаютъ его страну въ развалины, заливаютъ ея океанами крови и слезъ, чтобы потомъ «осчастливить» оставшихся въ живыхъ продовольственнымъ пайкомъ, «единственно вѣрнымъ ученіемъ» и нѣкимъ «Краснымъ императоромъ Іосифомъ Сталинымъ», который иначе какъ «желѣзомъ и кровью» управлять своими подданными не можетъ.

Но Душеновъ, однако, идетъ гораздо дальше обычныхъ для «православныхъ» и неправославныхъ сталинистовъ восхваленій революціонера и богоборца Джугашвили. Сталинъ оказывается у него исполнителемъ нѣкой духовной миссіи, предстаетъ спасителемъ Русскаго народа отъ буржуазнаго обмірщенія, мѣщанской сытости и душепагубной комфортной жизни. Дескать, русскій и вообще христіанскій идеалъ, онъ — жертвенный, аскетическій, а потому Сталинъ, доведшій народъ до нищеты и голода и безъ колебаній жертвовавшій милліонами человѣческихъ жизней, полностью соотвѣтствуетъ этому идеалу.  Онъ «близокъ русскому сердцу своей безмѣрностью, своимъ мессiанствомъ, своей безоглядностью, презрѣніемъ къ мiрскому, преходящему, временному».

Подъ свои непотребства Душеновъ ухитрился подвести цѣлый богословскій фундаментъ съ цитатами изъ Писанія и Святыхъ Отцовъ. Восхваленіе кремлевскаго диктатора, пожалуй, впервые въ исторіи «православнаго» сталинизма возведено имъ на уровень своего рода теодицеи. Добро, учитъ нашъ богословъ, это то,

 

«что приближает нас к Богу. Например, страдания и скорби. И тот, кто наносит нам такие раны — истинный благодетель наш и лучший друг!»

 

А зло, что такое?

 

«Зло — это то, что отдаляет нас от Бога. И только то, что удаляет нас от Него, есть истинное зло. Например, благополучие и покой. И тот, кто убаюкивает нас ими, худший враг наш и злодей».

 

Иными словами, концлагеря и колхозы, пытки и разстрѣлы, депортаціи и коллективизаціи, терроръ и людоѣдскій голодъ, изнурительныя войны и разорительныя «стройки коммунизма», короче говоря, устроенный Сталинымъ геноцидъ Русскаго народа пошелъ русскимъ только на пользу, послужилъ имъ ко спасенію, сдѣлалъ ихъ духовно обогащенными, не въ примѣръ  гнилому Западу, который  «жирѣлъ и пухъ, какъ на дрожжахъ, стремительно повышая своё “качество жизни”, жизни плотской, тѣлесной, безбожной».

Странно, однако, что эту же самую логику Душеновъ отчего-то не хочетъ примѣнить къ либеральнымъ реформаторамъ ельцинской эпохи, доведшимъ страну до окончательнаго разоренія и тотальнаго воровства. Вѣдь эти воры и разорители, причинившіе милліонамъ людей «страданія и скорби», должны согласно душеновскому «богословію» почитаться нашими «истинными благодѣтелями и лучшими друзьями».

Не совсѣмъ понятно и то, отчего самъ Душеновъ, вмѣсто того, чтобы сидѣть за зонѣ полный  срокъ и «духовно обогащаться» кайломъ и баландой, поспѣшилъ подать на условно-досрочное? На волю захотѣлось, къ «сытому благополучію»? А при товарищѣ Сталинѣ его «духовное обогащеніе» закончилось бы и еще быстрѣе и закончилось бы пулей въ затылкѣ, ибо, какъ доходчиво разъяснилъ намъ въ свое время «Отецъ народовъ»,

 

«В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью».

(«Правда» № 329,  30 ноября 1936 г.)

 

Лжетъ Душеновъ, когда уравниваетъ жертвенный характеръ святоотеческаго Православія съ кровавыми жертвоприношеніями Сталина, а примѣры суровыхъ расправъ изъ Священной и русской исторіи — со сталинскими казнями, пытками и репрессіями. Православное христіанство не къ принудительнымъ жертвамъ призываетъ, а только къ добровольнымъ, ибо Спаситель и Господь нашъ Іисусъ Христосъ пострадать за насъ изволилъ добровольно, и свою Искупительную Жертву онъ принесъ по Любви къ человѣчеству, а не изъ ненависти, злобы и страха, которыя испытывалъ къ своимъ жертвамъ Сталинъ. Да, православное христіанство это не сентиментальность и не толстовство, оно бываетъ и суровымъ, оно допускаетъ и смертную казнь. Но казнить и убивать оно дозволяетъ лишь возстающихъ на Вѣру, Царя и Отечество, а не защитниковъ Вѣры, Царя и Отечества, которыхъ милліонами казнилъ и убивалъ Сталинъ.

Лжетъ Душеновъ и когда противопоставляетъ «духовность» сталинской Совдепiи матеріализму «гнилого» Запада. Не на «духовности» стоялъ богомерзкій СССР, а на самомъ пошлѣйшемъ «діалектическомъ» и «историческомъ» матеріализмѣ, на убогомъ и примитивномъ марксизмѣ-ленинизмѣ, который ничего не хотѣлъ знать, кромѣ самозарождающейся матеріи, обезьяньяго происхожденія человѣка, политэкономіи, «базиса», «надстройки», «производительныхъ силъ и производственныхъ отношеній» и бытія, которое «опредѣляетъ сознаніе». До такого безстыднаго матеріализма, доведеннаго до полнаго отрицанія бытія Божія, потусторонняго міра, ангеловъ и духовъ, души и ея безсмертія, нравственности и христіанскихъ традицій не доходила, да и до сихъ поръ не дошла ни одна изъ странъ столь ненавистнаго Душенову Запада.

Наконецъ, лжетъ Душеновъ и когда упрекаетъ «современныхъ антисталинистовъ» за то, что они якобы считаютъ «жизнь нашего смраднаго туловища … самой «высшей цѣнностью», посягательство на которую никакъ нельзя простить злодѣю Сталину».

Ужасъ Сталина, какъ злодѣя и предтечи Антихриста, вовсе не въ томъ, что онъ посягалъ на туловища, головы и другія части человѣческаго тѣла попавшихъ подъ его власть людей, хотя и это было преступленіемъ. Сталинъ ужасенъ, прежде всего, тѣмъ, что онъ посягалъ на человѣческія души, что онъ былъ преступникомъ противъ Духа.

Онъ создалъ систему, которая убивала образъ Божій въ человѣкѣ, убивала активнымъ богоборчествомъ и поддѣльнымъ лже-православіемъ, организованной государственной ложью и антихристовой «классовой» моралью. Эта система вытравливала изъ человѣческихъ душъ все божественное, замѣняя его сатанинскими представленіями о мірѣ и жизни; она разрушала въ сознаніи людей христіанскія понятія о добрѣ и красотѣ и насаждала вмѣсто нихъ пошлости изъ «Краткаго курса» и передовицъ «Правды»; она растлѣвала ихъ страхомъ, недовѣріемъ, взаимнымъ доносительствомъ, «проработками» и «самокритикой»; она заставляла ихъ отрекаться отъ родителей, родственниковъ и друзей, говорить не то, что думаешь, а дѣлать, не то, что говоришь, публично восхвалять негодяевъ, преступниковъ и русофобовъ, и осуждать праведниковъ, героевъ и святыхъ; она принуждала людей жить двойной жизнью, лицемѣрить, подличать, богохульствовать, предавать свои святыни, поклоняться трупу «вѣчно живого» и сатанинскимъ пентаграммамъ; она превращала однихъ въ стукачей, другихъ въ палачей, третьихъ въ безвольныхъ трусовъ, а всѣхъ вмѣстѣ — въ бездушные винтики тоталитарной машины, у которыхъ нѣтъ ни совѣсти, ни чести, ни вѣрности, ни одной собственной мысли, а вмѣсто сердца — «пламенный моторъ». И только когда человѣкъ упорно не желалъ превращаться въ такой винтикъ, а продолжалъ несмотря ни на что оставаться человѣкомъ и христіаниномъ, вотъ тогда эта система убивала его физически, какъ непригоднаго для передѣлки въ «новаго совѣтскаго человѣка».

Сталинъ и его система вырастили цѣлый новый народъ — совѣтскій, который съ Русскимъ народомъ не имѣетъ ничего общаго (кромѣ развѣ что славянской внѣшности), хуже того, идеалы и жизненные принципы этаго народа сформированы путемъ послѣдовательнаго отрицанія идеаловъ и жизненныхъ принциповъ народа Русскаго. Характернымъ признакомъ совѣтскаго народа является закоренѣлая русофобія, которая настолько глубоко проникла въ плоть и кровь этого народа, что большинствомъ его представителей она даже не осознается. Эта русофобія въ рядѣ случаевъ можетъ быть прикрыта высокопарными разсужденіями о «Россіи», «Родинѣ», «Державѣ», «Отечествѣ» и даже о «Богѣ», «Царѣ» и «Православіи», но въ большинствѣ случаевъ она являетъ себя совершенно открыто.

Скажемъ, наконецъ, прямо: то, что пишетъ Душеновъ о «собирателѣ Имперіи» Сталинѣ, о его благодѣтельной роли въ русской исторіи, о его «одухотворяющихъ» насиліяхъ надъ Русскимъ народомъ и т.д., можетъ писать только законченный русофобъ. Ничего удивительнаго въ сказанномъ нами нѣтъ, ибо Душеновъ и ему подобные извращенцы принадлежатъ не къ Русскому, а именно къ совѣтскому народу, къ пресловутымъ «совкамъ», которые (повторимъ это еще разъ) выращивались и воспитывались всевозможными сталиными на богоборческихъ и русофобскихъ принципахъ, постепенно замѣняя собою истребляемый этими же сталиными православный Русскій народъ.

Эти люди не сыны Исторической Россіи, а продуктъ «невиданной дотолѣ соціалистической Имперіи», которая создавалась людьми, отрицавшими и ненавидѣвшими все Русское, и которая могла существовать только, уничтожая все Русское, пожирая все Русское, паразитируя на всемъ Русскомъ, и когда она пожрала и израсходовала все Русское до конца, то просто развалилась на куски.  Нынѣ отъ этой «соціалистической Имперіи» осталась въ качествѣ наслѣдницы смердящая и разлагающаяся заживо РФ и огромная масса именующихъ себя «русскими» совковъ, несущихъ на себѣ печать полной богоотверженности.  Въ результатѣ двадцати лѣтъ всевозможныхъ духовныхъ и идеологическихъ мутацій въ общей массѣ этихъ совковъ появились различные семейства, роды, виды и подвиды, среди которыхъ имѣется и подвидъ «православныхъ сталинистовъ-монархистовъ», яркимъ представителемъ котораго является тов. Душеновъ.

Отцомъ этихъ людей является товарищъ Сталинъ, а матерью — пресловутая «Совѣтская Родина», духовное же ихъ рожденіе совершилось въ лонѣ сергіанской лже-церкви, которая въ свою очередь появилась на свѣтъ Божій въ результатѣ блуда митр. Сергія (Страгородскаго) съ ОГПУ-НКВД.  Поэтому безпрерывное восхваленіе Сталина, Совдепии, красной лже-патриархии и Лубянки является у этих людей просто естественным выражением их любви к своим родителям и воспитателям.

Когда эти люди говорятъ о Царѣ, о грядущей монархіи, о скоромъ расцвѣтѣ Православной Имперіи и т.д., то понимаютъ они подъ этимъ примѣрно то же самое, что понимаютъ и жиды, когда говорятъ о своемъ грядущемъ Мошiахѣ. Но если въ самомъ дѣлѣ произойдетъ чудо Божіе, и Россіи будетъ дарованъ Православный Бѣлый Царь, то первое, съ чего онъ начнетъ свою дѣятельность въ качествѣ правителя, это съ очищенія Русской земли отъ всевозможныхъ  душеновыхъ и прочихъ русскоязычныхъ «совковъ», не желающихъ раскаиваться въ своемъ сатанизмѣ, и дѣлать онъ это будетъ съ той самой суровой безпощадностью Православія, о которой говоритъ самъ Душеновъ. Вотъ тогда по слову извѣстнаго пророчества «уже никого въ Сибирь не пошлютъ, а всѣхъ непремѣнно казнятъ, …  но эта кровь будетъ послѣдняя, очистительная».

Въ заключеніе хочется сказать ещё вотъ о чемъ. Удивляться тому, что идеологія вырожденцевъ, подобныхъ Душенову, пользуется огромной популярностью въ  сергіанскихъ кругахъ, а также въ средѣ совковыхъ и нео-совковыхъ «патріотовъ», уже давно не приходится. Эта идеологія востребована именно этой средой, ею она порождается, и ею же, въ конечномъ счетѣ, потребляется, образуя своего рода замкнутый циклъ, при каждомъ повтореніи котораго степень сатанизма этой идеологіи только возрастаетъ.

Но тотъ фактъ, что Душеновъ, несмотря на все свое махровое сергіанство и врожденную русофобію (лишь прикрытую демагогіей о Царѣ) продолжаетъ, тѣмъ не менѣе, пользоваться поддержкой, уваженіемъ и даже восхищеніемъ у людей, вродѣ бы отрицающихъ и Совокъ, и сергіанство, и Сталина, это воистину является удивительнымъ.

Еще какъ-то можно объяснить, почему подставной «антисемитъ» и провокаторъ Назаровъ, который буквально начинаетъ брызгать слюной на людей, рискнувшихъ высказаться одобрительно о Гитлерѣ, совсѣмъ по другому ведетъ себя по отношенію къ воинствующему сталинисту Душенову, подчеркнуто называя его «уважаемымъ Константиномъ Юрьевичемъ», а его сталинистскія богохульства и кощунства — «ошибочнымъ мнѣніемъ». Въ концѣ концовъ, «антисемитъ» Назаровъ самъ наполовину «совокъ», а таковымъ  Сталинъ всегда былъ гораздо милѣе Гитлера, репутацію котораго въ ихъ глазахъ не можетъ спасти даже его рѣшительная борьба съ еврействомъ.

Но когда систематически восхвалять сталиниста Душенова начинаетъ редакторъ сайта «Мысли о Россіи» П.Н. Будзиловичъ, отецъ котораго ушелъ съ нѣмцами отъ Сталина и во власовскомъ Комитетѣ Освобожденія Народовъ Россіи представлялъ Бѣлоруссію, то этому воистину не находится разумныхъ объясненій. Русское Освободительное Движеніе Второй Міровой войны втянуло въ свою орбиту людей самыхъ разныхъ взглядовъ и убѣжденій, отъ  консервативныхъ монархистовъ до антисовѣтскихъ марксистовъ. Но общимъ для всѣхъ этихъ людей была яростная ненависть къ Сталину, который олицетворялъ собою все зло жидо-большевицкой системы, терзавшей и убивавшей нашу Родину-Россію. И когда сынъ убѣжденнаго «власовца» поднимаетъ на щитъ тѣхъ, кого историческіе «власовцы» поднимали на штыки, то воистину даже и не знаешь, что на это сказать.

Это есть жуткое свидѣтельство того страшнаго духовнаго разложенія и вырожденія, до котораго нынѣ дошли многіе русскіе люди, свидѣтельство потери ими всякихъ національныхъ и нравственныхъ оріентировъ и признакъ скораго пришествія Антихриста.

Вотъ почему мы считаемъ своимъ долгомъ еще разъ предостеречь всѣхъ Русскихъ людей отъ заигрыванія съ душеновщиной и прочими разновидностями краснаго сатанизма и вновь напомнить, что главнымъ врагомъ Русскаго національнаго сопротивленія являлись и являются «совки» — позорная антихристова карикатура на историческій Русскій народъ.

 

По просьбѣ редакціи сайта «Сила и Слава»

А. Кузнецовъ,

Москва.

 

 

 

 

 


Рейтинг@Mail.ru