Профессіональный праздникъ палачей и убійцъ русскаго народа

 

Однимъ изъ наиболѣе отвратительныхъ нововведеній въ путинской РФ стало возобновленіе оффицiальнaго празднованія  «Дня чекиста», пріуроченнаго къ датѣ основанія кровавой ленинской ЧеКи 7/20 декабря 1917 г. Возстановленіе этого «праздника», не встрѣтившее никакого протеста въ россiянскомъ «многонаціональномъ народѣ», является яркимъ свидѣтельствомъ страшнаго духовно-нравственнаго вырожденія этого народа и полной потери имъ способности къ различенію добра и зла. 

Картина деградаціи станетъ ещё болѣе ужасающей, если мы вспомнимъ, что среди этого народа существуетъ многочисленная религіозная организація, называющая себя «русской православной церковью», которая не только одобряетъ всѣ эти путинскiя совѣтоидныя выходки, но и продолжаетъ утверждать, будто власть, породившая ЧеКу, и власть, сохраняющая въ своемъ календарѣ чекистскій «праздникъ», являются властями «отъ Бога». Эта антихристова лже-церковь не только предписываетъ своимъ послѣдователямъ молиться за проклятую Церковью чекистскую власть, но въ послѣднее десятилѣтіе дошла до неслыханнаго кощунства, приступивъ къ открытію вѣдомственныхъ чекистскихъ «храмовъ», именуемыхъ «православными».

Едва ли въ современномъ мірѣ найдется подобная РФ страна, гдѣ патологическіе садисты, живодеры-кокаинисты, безумные маньяки, насильники, палачи и убійцы, пролившіе моря крови и уничтожившіе милліоны людей,  являются объектомъ государственнаго почитанія. Даже въ современномъ богоборческомъ Израилѣ не рѣшаются оффиціально восхвалять еврейскихъ изувѣровъ, звѣрствовавшихъ въ ЧК-ГПУ-НКВД-МГБ, стыдливо открещиваясь отъ нихъ, какъ якобы «нетипичныхъ для еврейскаго народа». Но оффиціально «нетипичное» и неприличное даже у жидовъ является вполнѣ обыденнымъ и приличнымъ у населяющей РФ біомассы, которую многіе по непонятнымъ причинамъ продолжаютъ именовать «русскимъ народомъ».

Степень моральнаго вырожденія этой біомассы лучше всего на нашъ взглядъ характеризуетъ слѣдующее ресторанное объявленіе, появившееся въ началѣ декабря 2011 г. въ газетахъ и въ Интернетѣ:

 

День чекиста в ресторане «Будвар» на Котельнической!

20-23 декабря — отмечаем день чекиста!

В ресторане «Будвар» на Котельнической набережной пройдет костюмированная вечеринка, посвященная празднованию Дня чекиста.

В программе вечера — торжественная встреча гостей и угощение фронтовыми 100 граммами под огурчик; на самой же вечеринке будут: боевые тосты, праздничная атмосфера, соответствующий интерьер, песни под живую музыку, конкурс военно-патриотической песни, караоке-состязание со специальными призами, танцы. Для этой вечеринки наш шеф-повар подготовит специальное меню, куда войдут такие блюда как: Раки в засаде, Палтус синекрылый на задании, Герр Ростбиф на боевом посту. Приходите все — чекисты, их боевые подруги, сочувствующие им, не чекисты — ВСЕМ будет очень весело!

 

О томъ, что всѣмъ участникамъ этого костюмированнаго бѣснованія «подъ огурчики», устроеннаго посреди Рождественскаго поста, «будетъ очень весело», мы нисколько не сомнѣваемся. Загробная же участь всѣхъ этихъ «весельчаковъ» представляется намъ уже не столь жизнерадостной. Въ неугасающемъ адскомъ пламенѣ пѣть «военно-патріотическія пѣсни» подъ «живую музыку» имъ едва ли придеться.  Ожидаютъ ихъ не танцы, а лютыя муки, «музыка» же, если тамъ и будетъ, то отнюдь не ласкающая слухъ.

Сами же чекисты, малость присмирѣвшіе въ началѣ 90-хъ, нынѣ своего кроваваго прошлаго стыдиться окончательно перестали. Болѣе того, чѣмъ дальше, тѣмъ больше свои злодѣянія и преступленія они съ поразительной наглостью стремятся выдать за патріотическіе «подвиги» и чуть ли не за христіанскія добродѣтели. Могучій хоръ чекистскихъ  апологетовъ на всѣ лады восхваляетъ  вѣдомство Дзержинскаго, которое всѣ эти десятилѣтія якобы служило «не партіи, а государству», занималось не терроромъ, а «борьбой съ терроризмомъ», защищало не преступную диктатуру, а «Родину», «Россію», «русскiй народъ», «общественную безопасность», «территоріальную цѣлостность», «суверенитетъ», «права и свободы гражданъ» (даже такъ).  Совершенно открыто публикуются въ средствахъ массовой информаціи такія, напримѣръ, вещи:

 

«Охранительная роль наших органов безопасности в поступательном развитии великой страны – России, представляется мне очевидной. Когда нужно, чекисты шли первыми. Объективно, вне зависимости от коммунистической идеологии, они работали на собирание земель развалившейся после революции империи».

 

«Понятие «чекист» давно уже вышло за те исторические рамки, в которых оно появилось. Правительства приходят и уходят, а уникальная цивилизация под названием Россия остается. На защиту ее коренных интересов запрограммированы люди, называющие себя чекистами…»

 

Что можно сказать на всё это?

Слово «чекистъ» дѣйствительно «давно уже вышло за тѣ историческія рамки, въ которыхъ оно появилось». Въ русскомъ языкѣ это слово означаетъ изувѣра, который въ своей циничной жестокости и аморальности дошелъ до потери облика человѣческаго и превратился въ нелюдя. Слово это стало синонимомъ полнаго осатанѣнiя человѣка, и у людей, сохранившихъ хотя бы остатки совѣсти и нравственности, оно ничего кромѣ омерзенія вызвать не можетъ. У русскаго человѣка понятіе «чекистъ» навсегда отождествилось съ понятіемъ «геноцидъ русскаго народа», и празднованіе «Дня чекиста» онъ воспринимаетъ исключительно какъ на плевокъ въ свою русскую душу и лицо. Отмѣчать «День чекиста» могутъ только законченные подонки, моральные извращенцы и психически больные люди, и общество, допускающее существованіе такихъ «праздниковъ», обречено.

Для тѣхъ же, кто не желаетъ принадлежать къ обществу выродковъ и  недочеловѣковъ, а хочетъ быть русскимъ православнымъ христіаниномъ, или хотя бы просто порядочнымъ человѣкомъ, сохранившимъ элементарныя представленія о естественной человѣческой нравственности, редакція «Силы и Славы» сдѣлала подборку матеріаловъ, наглядно показывающихъ, КОГО и ЧТО чествуютъ власть и населеніе РФ 20-го числа  декабря мѣсяца каждаго года.

 

Редакція «Силы и Славы».

 

 

Из книги Романа Гуля «Дзержинский. (Начало террора)»

 

Въ  то  время   какъ  въ   послеоктябрьскомъ  хаосѣ  большинство   отраслей государственнаго  управленія   пребывало   въ   состояніи   полной   разрухи, карательный  аппаратъ новаго  государства,  коммунистическая  тайная  полиція организовалась съ необычайной стремительностью.

Этимъ Кремль былъ всецѣло обязанъ вождю ВЧК.

Не  обладавшій  никакими   талантами   многолѣтній   тюремный   сидѣлецъ Дзержинскій,  какъ   начальникъ  тайной   полиціи,  оказался  незамѣнимымъ.   Въ каторжанинѣ-революціонерѣ открылось  перворазрядное  полицейское  дарованіе, соединенное къ тому же съ чудовищной работоспособностью.

Стоя во  главѣ ВЧК, Дзержинскій не только терроромъ превратилъ всю Россію въ одинъ сплошной чекистскій подвалъ, онъ въ  лицѣ своего учрежденія создалъ еще и небывалую въ мірѣ  академію шпіонажа  и  провокаціи. Терроромъ, шпіонажемъ, доносами Дзержинскій отнялъ у страны возможность не только говорить, но думать, чувствовать, ненавидѣть…

Въ  1918  году руководимая  Дзержинскимъ  ВЧК  была  уже  государствомъ  въ государствѣ,  и  Лубянка  фактически   властвовала  надъ  Кремлемъ.   Это  былъ коммунистическій «центръ центровъ»…

Есть  разсказы, какъ Дзержинскій  уговаривалъ  «кристальныхъ коммунистовъ» идти  въ ВЧК. Онъ  понималъ,  конечно, что непріятно производить обыски, допрашивать,  видѣть  слезы,  подписывать смертные  приговоры  и при случаѣ самому разстрѣливать, но вѣдь все дѣлается во имя коммунизма и во славу его? Всякое  отталкиваніе  отъ  ЧК  въ Дзержинскомъ  вызывало ярость, и  именно  онъ выбросилъ знаменитый лозунгъ: «каждый коммунистъ долженъ быть чекистомъ».

Практикъ революціи,  прошедшій  бѣсовскую  школу  подполья,   грязи,   тюремъ, Дзержинскій, разумѣется,  не вѣрилъ  въ  существованіе пролетарскихъ ангеловъ  въ образѣ чекистовъ, исправляющихъ заблудшихъ сыновъ буржуазіи.

Подборъ  членовъ  коллегіи  ВЧК, начальниковъ  Особыхъ  Отдѣловъ  и чекистовъ-слѣдователей Дзержинскій началъ не съ госпожи Крупской и не съ барышни Ульяновой, а совсѣмъ съ другихъ, примитивно-кровожадныхъ,  циническихъ, безхребетныхъ низовыхъ партійныхъ фигуръ всяческихъ проходимцевъ. Калейдоскопъ именъ —  Петерсъ,  Лацисъ,  Эйдукъ,  Ягода, Аграновъ,  Атарбековъ,  Бѣла  Кунъ,  Саенко, Фельдманъ, Вихманъ, Бокiй,  —  говоритъ  о  чѣмъ угодно, но только  не  о «жаждѣ безклассоваго общества».

«ВЧК — лучшее,  что  дала  партія»,  утверждалъ  Дзержинскій.  Если  это лучшее, то гдѣ же  худшее? Когда-то Бакунинъ совѣтовалъ французамъ  при захватѣ революціонной власти «разбудить въ народѣ дьявола» и «разнуздать самыя дурныя страсти».  Этого  ж  мнѣнія  былъ  Нечаевъ.  Такъ  дѣйствовалъ  въ  1917  году  и Дзержинскій.

Дзержинскій  взломалъ  общественную  преисподнюю,  выпустивъ  въ ВЧК  армію патологическихъ и уголовныхъ субъектовъ. Онъ прекрасно понималъ жуткую силу своей арміи. Но  желая  разстрѣлами  въ  затылокъ создавать  немедленный  коммунизмъ, Дзержинскій уже въ 1918 году стремительностью раскинулъ по необъятной Россіи кровавую   сѣть  чрезвычаекъ:  губернскія,   уѣздныя,  городскія,  волостныя, сельскія,  транспортныя,  фронтовыя,  желѣзнодорожныя, фабричныя, прибавивъ къ нимъ «военно-революціонные трибуналы», «особые отдѣлы», «чрезвычайные штабы», «карательные отряды».

 Изъ взломаннаго «вооруженнымъ сумасшедшимъ» соціальнаго подпола въ эту сѣть хлынула  армія  чудовищъ  садизма,  кунсткамера,  годная  для  криминалиста и психопатолога. Съ ихъ помощью Дзержинскій  превратилъ  Россію  въ подвалъ чеки и, развивая идеологію террора въ  журналахъ своего  вѣдомства «Еженедѣльникъ ВЧК», «Красный Мечъ», «Красный Терроръ», Дзержинскій руками этой жуткой сволочи сталъ защищать коммунистическую революцію…

Вглядѣться въ обликъ чекистовъ,  окружавшихъ Дзержинскаго въ борьбѣ за идеалы мірового октября,  —  стоитъ.  Эти  бойцы  коммунизма  должны  быть  особенно интересны, ибо  они  вѣдь,  по слову  Дзержинскаго, «бойцы  передовой  линіи огня».

Первыми неизмѣнными помощниками Дзержинскаго въ ВЧК были два знаменитыхъ латыша, члены коллегіи ВЧК Петерсъ и Лацисъ.

Человѣкъ съ гривой черныхъ волосъ, вдавленнымъ проваленнымъ носомъ, съ челюстью бульдога, большимъ узкогубымъ ртомъ и щелями мутныхъ  глазъ, Яковъ Петерcъ – правая рука Дзержинскаго. Кто онъ, этотъ кровавый, жадный до денегъ и власти  человѣкъ?

Зловонный  цвѣтокъ  большевицкаго подполья, человѣкъ безъ біографіи,  латышъ-проходимецъ,  несвязанный ни  съ Россіей, ни съ русскимъ народомъ.

Когда въ 1917  году увѣшанный маузерами,  въ  чекистской  форм