ГЛАВНАЯ О САЙТЕ НАШЪ МАНИФЕСТЪ НАШИ ДНИ ВѢРУЕМЪ И ИСПОВѢДУЕМЪ МУЗЫКА АЛЬБОМЫ ССЫЛКИ КОНТАКТЪ
Сегодня   18 ОКТЯБРЯ (5 ОКТЯБРЯ по ст.ст.) 2017 года




Алкоголизм и революция

Докторъ

ШИПОВЪ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧЪ

 

 

С.-ПЕТЕРБУРГЪ

Тип. Спб, Град., Измайл., д. 20.

1908

 

 

Содержаніе.

 

Современное лихолѣтіе въ Россіи и вырожденіе Русскаго народа.

Алкоголизмъ, какъ причина вырожденія.

Характеристика алкогольнаго вырожденія.

Алкоголизмъ въ средѣ Русскаго общества.

Алкоголизмъ простонародья.

Алкоголизмъ въ средѣ интеллигенціи.

Алкоголизмъ въ высшей школѣ.

Алкоголизмъ въ войскахъ.

Алкоголизмъ въ средѣ духовенства.

Алкоголизмъ въ средней школѣ и пр.

Политическая платформа алкоголика.

Алкогольная наслѣдственность.

Отношеніе къ алкоголизму въ до-петровской и послѣ-петровской Руси.

Винная монополія.

Попечительства о народной трезвости.

Мѣры къ сокращенію пьянства.

 

 

 

Шипов Николай Николаевич (1866—после 1917), доктор медицины, педагог, публицист. Из дворян. Сын генерал-адъютанта. В 1911—12 преподавал гигиену в гимназии Русского собрания (РС). Часто выступал с докладами на общих и специальных собраниях РС. В нояб. 1907 сделал доклад на тему "Алкоголизм и революция", вызвавший немало откликов, 8 февр. 1908 выступал с докладом "Россия и Англия: Православный царь и король в парламенте". В пятничных беседах в РС в 1911 прочитал доклады "О валюте" (30 нояб.), "Власть капитала. Евреи. Жидо-масоны" (7 дек.), "Власть Самодержавного Царя как основа экономического возрождения России" (21 дек.); в 1912: "Государственный Банк как главный двигатель денежного обращения и кредита" (19 янв.), "Власть Самодержавного царя как основа финансового благополучия России" (15 февр.). О судьбе Шипова после революции сведений нет.

www.rusinst.ru

 

Современное лихолѣтіе въ Россіи и вырожденіе Русскаго народа.

 

Тяжелое время переживаетъ Россія. Всюду грабежи, разбои, забастовки... Ни жизнь, ни имущество гражданъ, несмотря ни на черезвычайныя охраны и военное положеніе, не находится въ безопасности. Какой-то революціонный ураганъ проносится по всей Россіи, не встрѣчая себѣ почти никакихъ препятствій, но находя сочувствіе въ громадной массѣ не только невѣжественной толпы, но даже и интеллигенціи, которая сплошь да рядомъ сочувствуетъ революціи и даже является активнымъ ея пособникомъ.

Хулиганъ царитъ и въ общественной и въ частной жизни. Въ литературѣ царитъ Максимъ Горькій — пѣвецъ босяковъ и подонковъ общества и преклоненія передъ грубой физической силой. Университеты или бастуютъ, или занятія въ нихъ идутъ кое-какъ. Въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ педагоги деморализованы и учащіеся дѣти не пріучаются къ систематическому труду благодаря громадной массѣ [4] праздниковъ, продолжительнымъ каникуламъ и маленькимъ программамъ, которыя ежегодно стараются урѣзать и преподавать кое-какъ, благодаря проповѣди о фантастическомъ переутомленіи учащихся въ школѣ. Войска проявили неповиновеніе дисциплинѣ, возбудивши въ нѣкоторыхъ мѣстахъ мятежи и среди нижнихъ чиновъ много деморализованныхъ. Много лицъ уклоняются совсѣмъ отъ воинской повинности всякими правдами и неправдами. Но помимо этихъ деморализованныхъ лицъ воинскія присутствія принуждены изъ года въ годъ браковать все болѣе и болѣе новобранцевъ, какъ совершенно негодныхъ къ военной службѣ.

Обращаясь къ Церкви, мы видимъ, что многіе изъ духовенства уже не стоятъ на высотѣ своего призванія; а семинаріи сдѣлались революціонными очагами.

Среди рабочихъ замѣчается сильная деморализація и нежеланіе трудиться. Не лучше обстоитъ дѣло и среди крестьянства.

Такимъ образомъ, съ нравственной стороны русскій народъ несомнѣнно деморализуется и вырождается. Но и съ физической стороны дѣло обстоитъ не лучше. Громадная дѣтская смертность; всевозможныя эпидеміи острыхъ заразныхъ болѣзней, а также чахотка легкихъ, уносятъ массу русскихъ людей въ полномъ расцвѣтѣ ихъ силъ. Тяжелыя хроническія бо[5]лѣзни поразили уже болѣе половины Русскаго народа. И ранѣе высокорослый славянинъ мельчаетъ съ каждымъ годомъ.

Если народъ бѣденъ и невѣжественъ и пораженъ всевозможными тяжелыми хроническими болѣзнями, то и интеллигенція почти вся страдаетъ болѣзнью воли въ формѣ неврастеніи, раздражительной слабости и т. п., которыя сильно понижаютъ ея трудоспособность. Также большая часть интеллигенціи страдаетъ всевозможными формами худосочій. Женщины же въ интеллигентныхъ классахъ почти поголовно страдаютъ или малокровіемъ или истеріей.

 

Алкоголизмъ, какъ причина вырожденія.

 

Теперь мы посмотримъ, какая же главная причина, приведшая народъ къ дегенераціи, что въ свою очередь повлекло потрясеніе жизни могущественнѣйшей въ мірѣ державы, приведя ее почти на край гибели.

Обращаясь къ росписи государственныхъ доходовъ, мы видимъ, что одной изъ главныхъ статей государственныхъ доходовъ, является винная монополія. Государство получаетъ отъ нея доходу около 700 милліоновъ рублей въ годъ. Считая же, что въ Россіи около 140 милліоновъ населенія и отбрасывая женщинъ и дѣтей до 15 лѣтъ, которые сравнительно мало потребляютъ водку, мы видимъ, что каждый трудоспособный мужчина тратитъ ежегодно болѣе [6] 20 рублей только на одну водку не считая пива и вина, что при сравнительно невысокой заработной платѣ является колоссальной суммой.

Алкоголизмъ является теперь главной болѣзнью народа, которая поразила его духовную и моральную сторону и расшатала прямо и косвенно всю его ранѣе бывшую мощную физическую организацію.

 

Характеристика алкогольнаго вырожденія.

 

Алкоголь прямо дѣйствуетъ на всю физическую организацію человѣка, сильно понижая его трудоспособность. Мышечная сила у алкоголиковъ даже пьющихъ сравнительно мало, значительно ослабѣваетъ; ослабѣваетъ также и дѣятельность сердца. По изслѣдованію проф. Крепелина и Кюрца при употребленіи ежедневно 80,0 алкоголя (или двухъ литровъ пива или 5 рюмокъ водки) уже черезъ 12 дней рабочая сила даже у лицъ хорошаго питанія падаетъ на 25—40%.

Подъ вліяніемъ алкоголя происходитъ перерожденіе всѣхъ внутреннихъ органовъ человѣка, благодаря чему онъ чаще заболѣваетъ и теченіе болѣзней у него становится болѣе тяжелымъ, чѣмъ у нормальнаго человѣка и исходъ болѣзней болѣе неблагопріятнымъ. Напр. въ холерную эпидемію въ Мадрасѣ по Керру умирало совсѣмъ не пьющихъ 11%; умѣренно пьющихъ 23,8%, а пьющихъ 44,53%. Хирургическія операціи у алкоголиковъ да[7]ютъ очень неблагопріятный исходъ, а переломы плохо сростаются. А также благодаря перерожденію сосудовъ у него наступаетъ преждевременная старость. Въ растущемъ организмѣ задерживается его умственное и физическое развитіе, что экспериментально подтверждено и на животныхъ. Употребленіе и малыхъ дозъ алкоголя далеко не безразлично для организма, такъ какъ продолжительность жизни лицъ совсѣмъ не пьющихъ, больше употребляющихъ, хотя и въ небольшомъ количествѣ спиртные напитки, которые и меньше живутъ и чаще заболѣваютъ, чѣмъ титоталисты, т е. абсолютные трезвенники, на что уже обратили вниманіе страховыя общества.

Нормальный, физически здоровый и духовно крѣпкій человѣкъ чувствуетъ потребность къ труду; и онъ старается всегда отыскать себѣ работу за деньги или даромъ для того только, чтобы удовлетворить естественную потребность здороваго организма отдать свой избытокъ силъ, расходуя его на работу. Напротивъ, у алкоголика рѣзко падаетъ жизненная бодрость. Онъ становится вялъ духовно и слабъ тѣлесно. Всякій трудъ и напряженiе ему становятся тяжелы, непріятны и онъ ихъ избѣгаетъ. Этимъ и объясняется его желаніе сократить число часовъ работы и ихъ напряженность и уклониться подъ всевозможными предлогами отъ труда. [8]

Но дѣло этимъ не кончается. Пьянство сплошь и рядомъ сопровождается разгуломъ и развратомъ, послѣдствіемъ чего являются всевозможныя венерическія заболѣванія, которыми по крайней мѣрѣ въ 70—80% заражаются въ пьяномъ видѣ. И дѣйствительно, венерическія заболѣванія въ крайне тяжелыхъ формахъ сдѣлались уже народными болѣзнями, которыми заражены въ громадномъ процентѣ населеніе городовъ и деревень. Помимо этого алкоголики легко заболѣваютъ и чахоткой легкихъ.

Алкоголь прежде всего является ядомъ для центральной нервной системы, поражая уже въ самыхъ малыхъ дозахъ высшіе мозговые центры духовной жизни человѣка. Наблюденія проф. Сикорскаго, дѣлавшаго фотографическіе снимки съ одного и того же лица въ трезвомъ состояніи и послѣ умѣренной выпивки, показали, что "одни и тѣ же чувства, напр., радость, гнѣвъ, досада, печаль, нѣжность — всѣ эти и другія чувства иначе выражаются у трезваго, чѣмъ у хмельного. При этомъ весьма замѣчательно, что и умѣренныя дозы въ 25—30 граммовъ (2 рюмки водки въ 40%) производятъ такое измѣненіе въ характерѣ чувствъ. Это измѣненіе состоитъ въ томъ, что высшія и сложнѣйшія, т. е болѣе развитыя и тонкія чувства замѣняются болѣе простыми и грубыми, отчего физіономія стано[9]вится менѣе благородной. Уже небольшія дозы вина, вызывающія состояніе кажущагося возбужденія (навеселѣ) ослабляютъ лицевую мимическую мускулатуру уже въ то время, когда мускулатура туловища, наоборотъ, еще находится въ состояніи возбужденія. Это показываетъ, что ослабленіе чувствъ подъ вліяніемъ вина наступаетъ раньше, нежели ослабленіе физической силы. Такимъ образомъ, можно сказать, что подъ вліяніемъ вина тонкая человѣческая машина превращется въ грубую животную".

Въ психической средѣ алкоголика появляется ослабленіе моральныхъ и духовыхъ силъ. Умственныя способности у него постепенно и незамѣтно для него самаго ослабѣваютъ, почему онъ уже не способенъ углубляться и довольствуется крайне поверхностнымъ мышленіемъ, разрѣшая всѣ самые сложные вопросы крайне скоро и поверхностно, такъ какъ мыслительныя способности его не только падаютъ, но и подвержены крайне легкой утомляемости. Но вмѣстѣ съ паденіемъ умственной трудоспособности у него растетъ самомнѣніе. Онъ меньше всего винитъ себя въ своихъ неудачахъ, обвиняя всѣхъ окружающихъ и государственный строй.

Въ сферѣ воли у алкоголика ослабѣваютъ задерживающіе центры, почему онъ становится вспыльчивъ и раздражителенъ. [10]

Это же ослабленіе задерживающихъ центровъ дѣлаютъ его сплошь да рядомъ болтливымъ и резонерствующимъ. И вмѣстѣ съ паденiемъ умственныхъ и волевыхъ силъ у алкоголика начинаютъ ослабѣвать и моральныя чувства. По статистическимъ даннымъ Швейцаріи 30% самоубійствъ, 50% преступленій вообще, 75% преступленій противъ личности совершаются въ пьяномъ видѣ. Не лучше статистическія данныя и въ другихъ странахъ.

Это же паденіе моральныхъ чувствъ съ притупленіемъ вообще всѣхъ органовъ чувствъ у алкоголиковъ дѣлаетъ его вообще малоинтересующимся культурными запросами общественной жизни. Онъ начинаетъ довольствоваться самымъ малымъ, живя гдѣ попало, одѣваясь во что попало, проводя жизнь на улицѣ, въ смрадныхъ помѣщеніяхъ кабаковъ въ бездѣліи и праздной болтовнѣ. Также и потребность въ пищѣ у алкоголиковъ самая ничтожная: они, мало и плохо работая, нуждаются въ небольшомъ количествѣ пищи.

Алкоголикъ, благодаря ослабленію организма и притупленію всѣхъ чувствъ и умственныхъ силъ имѣетъ сравнительно слабое проявленіе сознательной жизни и обладая слабой критикой, легко поддается внушенію всевозможныхъ руководителей и демогоговъ. Поэтому стадность присуща алкоголикамъ; и они, руководимые революціонерами, легко могутъ идти на бунтъ, [11] грабежъ и разбой, сами себѣ не отдавая яснаго отчета, особенно еще, если они будутъ въ состояніи опьяненія.

Но наряду съ внушительностью у алкоголика понижается способность къ дисциплинѣ, которая покоится на добровольномъ повиновеніи, основанномъ на подчиненіе себя высшимъ нравственнымъ принципамъ, что и есть наивысшее проявленіе свободы человѣка, такъ какъ нравственное чувство у алкоголика — понижено. И поэтому онъ является наименѣе поддающимся дисциплинѣ и гражданственности общественнымъ элементомъ и можетъ сдерживаться только грубой физической силой.

Такимъ образомъ, передъ нами подъ вліяніемъ алкоголя развивается такъ называемое алкогольное вырожденіе и на этой почвѣ создаются типы хулигановъ, героевъ романовъ Максима Горькаго, а по-просту босяковъ и пропойцъ.

Народъ пьетъ въ Россіи крайне неравномѣрно, что видно, напр., изъ того, что въ Россіи отъ опоя умираетъ ежегодно болѣе 8000 человѣкъ. И, напившись въ праздничный день, многіе бываютъ уже неспособны къ серьезному труду и на другой день, а то просто начинаютъ пить запоемъ, пока не пропьютъ все, что имѣютъ.

Алкоголикъ послѣ пьянства чувствуетъ тяжесть въ головѣ, физическую и моральную усталость и неспособность къ труду. [12]

И для того, чтобы вывести себя изъ этого состоянія, онъ долженъ опохмелиться. Тотъ самый алкоголь, который его отравилъ и возвращаетъ ему вновь силы для труда. Такимъ образомъ, получается заколдованный кругъ. Народъ болѣетъ отъ пьянства, но чтобы возстановить свои силы, онъ долженъ прибѣгать къ тому-же яду — алкоголю.

Помимо этой особенности алкоголя, у лицъ, его употребляющихъ, легко развивается привыканіе къ нему, почему лица мало его потребляющіе, незамѣтно для себя переходятъ къ среднимъ и большимъ дозамъ, а затѣмъ и къ форменному пьянству, почему крайне трудно удержаться на умѣренности. Да и при томъ ежедневно употребляемый алкоголь, хотя и въ небольшихъ дозахъ, отражается, по мнѣнію многихъ авторитетовъ, на физическомъ здоровьи и духовныхъ силахъ даже вреднѣе, чѣмъ неумѣренность въ его употребленіи, но происходящая изрѣдка.

 

Алкоголизмъ въ средѣ Русскаго общества.

 

Россія тратитъ ежегодно на одну водку свыше 700 милліоновъ рублей; но сверхъ этого она опаивается еще пивомъ и виномъ. Но алкоголизація чисто Русскаго населенiя увеличивается еще болѣе, если принять во вниманіе, что магометанское населеніе и евреи мало принимаютъ участія въ потребленіи спиртныхъ напитковъ. Дѣй[13]ствительно, алкоголизмъ сильно развитъ среди простого народа. Но имъ заражены и всѣ богатые и интеллигентные классы населенія. Тамъ пьютъ, можетъ быть, не такъ открыто, какъ народъ, и не такъ грубо проявляются всѣ инстинкты алкоголика, но послѣдствія отъ алкоголизма являются тѣми же самыми, а для государственнаго организма гораздо гибельнѣе, чѣмъ пьянство невѣжественныхъ массъ.

 

Алкоголизмъ простонародья.

 

Среди простого народа пьянство не только не считается порокомъ, но сплошь да рядомъ почитается удалью, и безъ выпивки не проходитъ ни одно торжество. И пословицы русскаго народа только подтверждаютъ его страсть къ пьянству; какъ, напримѣръ:

"Пьяный проспится, дуракъ никогда".

"Пьянъ да уменъ — два угодья въ немъ".

"Пить — помрешь, и не пить — помрешь".

"Пей да не упивайся; пей да не опохмеляйся".

"Пей, да дѣло разумѣй",

"Не спрашивай (о женихѣ) пьетъ-ли, а спрашивай, каковъ во хмелю".

"Вино говоритъ правду".

"Кто празднику радъ, тотъ до свѣту — пьянъ".

По наблюденію д-ра Коровина самый заурядный рабочій тратитъ въ годъ на [14] спиртные напитки до 100 рублей; люди средняго достатка, какъ-то врачи, учителя, купцы, священники тратятъ гораздо больше; но это меньше бросается въ глаза.

Въ 90-хъ годахъ Херсонская Земская Управа, дѣлая опись крестьянскимъ хозяйствамъ, нашла, что расходъ на водку составляетъ 43, 37 и 13 процентовъ отъ расхода на остальные пищевые продукты, смотря по состоянію семьи; чѣмъ зажиточнѣе крестьянинъ, тѣмъ болѣе онъ употребляетъ водки. Также относительный процентъ заработка, который тратится русскимъ народомъ на спиртные напитки крайне великъ, если сравнить его расходы на спиртные напитки съ расходами на пищевое довольствіе. Такъ напр., въ Воронежской губерніи на человѣка расходуется въ годъ всего отъ 53 р. до 63 р. 07 к., изъ которыхъ на пищу тратится отъ 17 р. до 20 р 44 к., тогда какъ русскіе киргизы тратятъ на пищу 43 р., а ирландцы, угнетаемые англичанами, 97 р.

 

Алкоголизмъ въ средѣ интеллигенціи.

 

Но и среди интеллигентныхъ классовъ населенія совершенно почти отсутствуетъ и сознаніе вреда отъ пьянства, и сознаніе того, что они и сами алкоголики, такъ какъ напиваться временами и выпивать ежедневно нѣсколько рюмокъ водки или 1—2 бутылки пива никто не считаетъ за [15] пьянство. Развитіе неврастеніи въ обществѣ стоитъ въ тѣсной связи съ его алкоголизаціей. Алкоголизмъ, въ значительной степени связанный со страстью къ куренію и карточной игрѣ, сильно развитъ среди интеллигенціи во всѣхъ слояхъ общества.

 

Алкоголизмъ въ высшей школѣ.

 

Обращаясь къ профессорамъ и студенчеству, мы видимъ, что алкоголизмъ тамъ развитъ чрезвычайно сильно. Студенческія пѣсни восхваляютъ исключительно пьянство и разгулъ. Особенно сильное и открытое пьянство проявляется во время академическихъ праздниковъ, на которыхъ профессора подаютъ примѣръ студентамъ, какъ надо пьянствовать. Всероссійской извѣстностью по своему разгулу пользуется Татьянинъ день — 12 Января — Юбилей Московскаго университета, перваго въ Россіи разсадника высшаго образованія. И масса студентовъ, засасываясь пьянствующей средой, загубляютъ свою молодую жизнь. И надо сказать, что общество не только не порицаетъ разгула молодежи, но считаетъ это чуть-ли не похвальнымъ, думая, что благодаря избытку силъ у молодежи играетъ кровь, и что молодежь, чтобы правильно созрѣть, должна перебѣситься, такъ какъ "Быль молодцу не въ укоръ". [16]

 

Алкоголизмъ въ войскахъ.

 

Алкоголизмъ развитъ и въ войскахъ (см. труды Алкогольной комиссіи). На алкоголизмъ въ войскахъ обращается мало вниманія, что по всей вѣроятности стоитъ въ связи съ ложнымъ взглядомъ на то, что спиртные напитки придаютъ храбрость и подкрѣпляютъ силы въ трудахъ походной жизни. Но факты говорятъ совершенно противное.

Алкоголь не только не горячитъ, какъ показуютъ научные опыты и наблюденія, но понижаетъ температуру тѣла. А въ практической жизни среди китолововъ теперь установилось убѣжденіе, что при плаваніи въ полярныя страны крайне вредно брать съ собою и употреблять спиртные напитки. Нансенъ сдѣлалъ свою экспедицію къ сѣверному полюсу, не имѣя совершенно спиртныхъ напитковъ. И по словамъ Нансена (о Гренландіи), "Алкоголь уменьшаетъ силу тѣлеснаго сопротивленія и не только вредно дѣйствуетъ, непосредственно понижая температуру и ослабляя дѣятельность пищеварительныхъ органовъ, но онъ разрушаетъ энергію духа и предпріимчивость".

Алкоголь ослабляетъ энергію солдата, понижаетъ его выносливость и способность переносить сильныя жары. Китченеръ совершилъ походъ въ центральную Африку безъ алкоголя. [17]

Проф. Шидловскій, лично наблюдавшій солдатъ во время похода на Кавказъ, утверждаетъ, что наименѣе страдали отъ трудностей похода тѣ солдаты, которые вовсе не пили водки; отставали-же во время похода именно тѣ нижніе чины, которые больше пили. Полковн. Мейснеръ, участвовавшій въ Турецкой кампаніи, вполнѣ подтверждаетъ эти наблюденія.

Хивинскій походъ въ 1873 году былъ совершенъ русскими войсками при замѣнѣ винной порціи чаемъ.

"Если когда-нибудь доведется готовиться къ встрѣчѣ съ врагомъ, говоритъ генералъ П. Е. Кеппенъ, пусть передъ нами возстаетъ картина торжественнаго спокойствія Русскаго лагеря въ ночь передъ бородинскимъ побоищемъ, или пусть повторяется въ нашихъ рядахъ высокопрекрасныя поэтическія минуты публичной исповѣди Суворовскихъ чудо-богатырей передъ кровавымъ штурмомъ Праги[1]. Будемъ всегда помнить, что подвиги величайшихъ трудовъ и лишеній подъ натискомъ непріятеля среди снѣговъ и тумановъ, льдовъ и скалъ альпiйскихъ, русскія войска совершили силою своею нравственнаго духа, а не при содѣйствіи возбуждающихъ напитковъ".

Войска Сѣверныхъ Штатовъ Америки въ граждунскую войну были трезвы, такъ какъ генералъ Грантъ принималъ самыя [18] энергичныя мѣры противъ даже умѣреннаго употребленія спиртныхъ напитковъ.

Алкоголизмъ понижаетъ боевую годность войска, такъ какъ спиртные напитки, по наблюденію англійскихъ врачей, непремѣнно ухудшаютъ стрѣльбу, понижая мѣткость.

Въ послѣднюю Франко-Германскую войну алкоголизмъ сыгралъ не послѣднюю роль въ пораженіи Франціи, такъ какъ во время этой войны нѣкоторые французскіе полки подверглись полной деморализаціи вслѣдствіе спиртныхъ напитковъ, къ которымъ они прибѣгали въ томъ убѣжденіи, что напитки эти, освѣжая силы и возбуждая духъ, облегчаютъ труды и опасности боя.

Въ послѣднюю Греко-Турецкую войну турки не давали своимъ солдатамъ вина, тогда какъ греки, наоборотъ давали своимъ веселящія дозы.

Алкоголизмъ развивается среди нижнихъ чиновъ во время самаго прохожденія службы солдатами. Въ армію поступаютъ большинство непьющихъ юношей, а многіе возвращаются изъ нея по отбываніи воинской повинности дряблыми алкоголиками. Процентъ непьющихъ солдатъ увеличивается пропорціонально количеству прослуженныхъ ими лѣтъ. По даннымъ д-ра Григорьева изъ 470 алкоголиковъ мастеровыхъ 55 человѣкъ, т. е. 11,7% научились впервые пить водку на военной службѣ. [19]

На спиртные напитки военные люди тратятъ въ общемъ довольно много. Напр. по изслѣдованію д-ра Высотскаго, читанному имъ въ Варшавскомъ В. Санит. общ. въ 1895 г., одинъ средній полкъ въ 2500 челов. пропиваетъ въ своей лавочкѣ въ годъ до 20,500 рублей.

Большинство венерическихъ заболѣваній среди солдатъ происходитъ въ пьяномъ видѣ; и полное цѣломудріе во время военой службы соблюдаютъ только солдаты абсолютно трезвые. И это самые лучшіе, нравственные, исполнительные и здоровые солдаты.

Смертность отъ опьяненія среди солдатъ сильна, но по словамъ д-ра Путилова, чтобы не вредить репутаціи части, эти смерти помѣчаются параличемъ сердца, параличемъ мозга, страданіемъ брюшныхъ органовъ, а то даже отмораживаніемъ, солнечнымъ ударомъ, переломами и т. п., хотя основная причина всего этого было алкогольное отравленіе.

Алкоголизмъ развитъ и среди офицеровъ. И особенно тяжело, по словамъ Путилова, положеніе непьющихъ офицеровъ гдѣ командиры частей или старшіе офицеры являются гостепріимными поклонниками выпивки. Тамъ не пить сплошь да рядомъ значитъ "сторониться сослуживцевъ", а слѣдовательно и выносить-же сопряженныя съ этимъ непріятности.

Алкоголизмъ среди офицеровъ объектив[20]нѣе всего можетъ разсматриваться по числу офицеровъ, лечившихся отъ алкогольныхъ заболѣваній. По д-ру Піотровскому въ 1896 и въ 1897 г. въ военно-лечебныя заведенія поступило офицерскихъ чиновъ 0,36%; нижнихъ чиновъ только 0,01 % для излеченія отъ алкоголизма. Отъ алкоголизма пользовалось въ 1896 г. офицеровъ 148; и нижнихъ чиновъ 161, изъ которыхъ умерло 14. Въ 1897 г. — офицерскихъ чиновъ 132 (изъ нихъ въ психіатрическомъ отдѣленіи 59); нижнихъ чиновъ — 121, изъ числа которыхъ 11 умерло скоропостижно отъ опьяненія и 27 пользовались въ психіатрическихъ отдѣленіяхъ. Но по словамъ д-ра Розенбаха, "не всѣ алкогольныя заболѣванія среди офицеровъ становятся достояніемъ статистики, такъ какъ психіатры нерѣдко избѣгаютъ выставлять оффиціально діагнозъ "бѣлая горячка", чтобы не портить репутацію офицера. И тѣмъ не менѣе алкоголизмъ среди офицеровъ оказывается поразительно частымъ, превышая чуть-ли не въ 30 разъ процентъ алкогольныхъ заболѣваній нижнихъ чиновъ" (Труды алкогольн. комиссіи вып. II стр. 110).

"Опьяняющія жидкости — проклятіе арміи", такъ какъ пьянство является важнымъ тормазомъ въ дѣлѣ развитія нравственнаго элемента военной силы, который составляетъ основу боевого успѣха [21] арміи нашего времени. Дисциплина, сознаніе долга, бодрость духа — все это ослабѣваетъ въ войскахъ подъ вліяніемъ алкоголизма.

Преступный элементъ въ войскахъ составляется почти исключительно алкоголиками. Въ войскахъ британской Индіи на 1000 трезвенниковъ были осуждены только 4,7 человѣкъ, тогда какъ изъ 1000 пьющихъ 42,27 человѣка ("Врачъ" 1898 г.). Н. Старкъ, анализируя данныя о судимости солдатъ, пришелъ къ выводу, что 91,4—95,4% всѣхъ воинскихъ преступленій обязаны потребленію алкоголя (Военный Сборникъ 1894. II ст. 344.).

Алкоголизмъ въ войскахъ поддерживается и культивируется чисто искуственно благодаря существованіи казенныхъ винныхъ порцій. Въ военное время нижнимъ чинамъ отпускается винная порція въ количествѣ чарки горячаго вина (1/80 ведра) строевымъ — 3 раза въ недѣлю, а нестроевымъ — 2 раза. Въ мирное же время таковыхъ солдатскихъ чарокъ въ размѣрѣ 1/200 ведра 40% спирта бываетъ въ сухопутныхъ войскахъ около 15 въ годъ, которые и распиваются нижними чинами на парадѣ при торжественной обстановкѣ. Но послѣ парада съ выпивкой по словамъ д-ра Путилова, какъ правило, начинается въ казармахъ буйный разгулъ, послѣ котораго появляется не только нѣсколько больныхъ, но порой [22] и новыхъ судныхъ дѣлъ, иногда съ роковыми послѣдствіями, такъ какъ состояніе опьяненія по военнымъ законамъ отягчаетъ каждую вину.

Конечно, непьющій солдатъ можетъ отказаться отъ чарки и получить за это вознагражденіе въ 6 коп. Но все-же такъ какъ этотъ отказъ задерживаетъ раздачу водки другимъ нижнимъ чинамъ, за что трезвенникъ получаетъ отъ товарищей массу насмѣшекъ, то отказовъ отъ чарки бываетъ очень мало, почему, не пробовавшій до военной службы водки, солдатъ пробуетъ водку и постепенно втягивается въ привычку употреблять спиртные напитки, а потомъ и злоупотреблять ими.

Помимо праздничныхъ винныхъ порцiй начальники частей, обыкновенно изъ любителей спиртныхъ напитковъ, назначаютъ солдатамъ, какъ награду, спиртные напитки послѣ усиленной работы, удачнаго смотра и т. п. Надо также сказать, что и военные врачи, особенно изъ любителей выпить, назначаютъ спиртные напитки слабымъ и больнымъ солдатамъ и сами вмѣсто проповѣди трезвости совѣтуютъ начальникамъ частей давать солдатамъ спиртные напитки для подкрѣпленія.

Алкоголизмъ-же среди офицеровъ поддерживается тѣмъ, что праздничная чарка, не обязательная по закону солдату почти обязательна офицерамъ по обычаю, которую они и пьютъ натощакъ, что весьма [23] вредно отражается на здоровьи многихъ пожилыхъ или больныхъ офицеровъ; и при томъ спиртные напитки, употребляются натощакъ, легче, скорѣе и сильнѣе опьяняютъ.

Во флотѣ почва для алкоголизма еще болѣе благопріятна, чѣмъ въ сухопутной арміи, такъ какъ по морскому уставу Петра I матросу отпускалось 4 чарки въ недѣлю, а съ 1761 года приказомъ адмиралтейской коллегіи начали отпускать ежедневно по чаркѣ водки. Среди матросовъ 50—75% отказываются отъ чарокъ, но это вовсе не говоритъ за то, что эти матросы воздерживаются отъ спиртныхъ напитковъ, но объясняется тѣмъ, что отказываться отъ чарки ежедневно и получать за это денежное вознагражденіе составляетъ для большинства матросовъ большой расчетъ.

Пьянство среди нижнихъ чиновъ развивается также изъ желанія согрѣться въ холодныхъ казармахъ или во время холода, что состоитъ въ связи съ совершенно ложнымъ взглядомъ, что спиртные напитки будто-бы согрѣваютъ озябшій организмъ, тогда какъ у человѣка выпившаго температура тѣла не только не повышается, но падаетъ.

Вредъ отъ казенныхъ винныхъ порцій сознавался какъ многими военными врачами, такъ и нѣкоторыми офицерами. И вопросъ о казенной винной порціи [24] поднимался уже нѣсколько разъ, но до сихъ поръ совершенно безрезультатно. Въ 1899 году на Пироговскомъ съѣздѣ въ секціи военной медицины всѣ врачи высказались противъ оставленія чарки въ прежнемъ видѣ за исключеніемъ одного только д-ра Идельсона.

Вопросъ объ отмѣнѣ казенной винной порціи поднятъ былъ и въ военномъ министерствѣ по инціативѣ Алкогольной Комиссіи. Но въ 1900 году Главный Штабъ, будучи одобренъ г. военнымъ министромъ Куропаткинымъ, высказался, что отмѣна казенной винной порціи въ праздники не можетъ почитаться за злоупотребленіе спиртными напитками и не соотвѣтствуетъ быту войскъ. Также точно онъ призналъ невозможнымъ воспретить проносить спиртные напитки въ казармы и прекратить продажу ихъ въ солдатскихъ лавкахъ и буфетахъ. Но все-же и военное министерство сочло нужнымъ обучать солдатъ трезвости, почему въ войскахъ оно исключило изъ отдѣла гигіены въ учебныхъ командахъ пунктъ "О пользѣ умѣреннаго употребленія водки" и замѣнило его новымъ "О вредѣ употребленія водки" и эти свѣдѣнія ввело въ число обязательныхъ для нижнихъ чиновъ.

И во флотѣ въ послѣднее время начали сознавать вредъ отъ даже умѣреннаго употребленія спиртныхъ напитковъ; так, для подводныхъ лодокъ изъ пищевого до[25]вольствія команды совершенно исключены спиртные напитки.

Да и не всюду въ Россіи смотрятъ на алкоголизацію войска также равнодушно, какъ и генералъ Куропаткинъ. Такъ, напримѣръ, блестящее состояніе Спб. гвардіи, въ которую почти не проникла революціонная пропаганда и которая показала свою боевую готовность въ подавленіи мятежа въ Москвѣ, несомнѣнно стоитъ въ тѣсной связи съ заботой объ ея трезвости. Такъ въ Мартѣ 1899 г. приказомъ Его И. В. В. К. Владиміра Александровича, Главнокомандующаго войсками гвардіи Спб. военнаго Округа, продажа спиртныхь напитковъ всякихъ наименованій въ войскахъ, ввѣреннаго ему Округа, была прекращена.

 

Алкоголизмъ въ средѣ духовенства.

 

Алкоголизмъ, какъ наслѣдіе прошлыхъ вѣковъ, и до сихъ поръ существуетъ среди Православнаго духовенства.

Несмотря на высоко-нравственные облики первыхъ Святителей Московскихъ, алкоголизмъ былъ развитъ среди невѣжественнаго, бѣднаго и забитаго бѣлаго духовенства. Также алкоголизмъ существовалъ и въ монастыряхъ благодаря тому, что монастыри изъ глубокой древности имѣли привилегію гнать водку и торговать ею. Разгулъ братіи въ нѣкоторыхъ монастыряхъ выражался въ такихъ формахъ, что [26] для монастырей являлась необходимость обзавестись тюремными избами, цѣпями и плетьми. И владыки въ XVI вѣкѣ, по словамъ св. Максима Грека (Сочинен. Т. II, стр. 174), „свѣтло и обильно напивались по вся дни и пребывали во смѣсехъ и пьянствѣ, дѣлаясь наставниками всякаго безчинія и соблазнъ вѣрнымъ".

Алкоголизмъ среди духовенства существовалъ и въ до-петровской и послѣ-петровской Руси. При Іоаннѣ Грозномъ, согласно постановленію Стоглаваго Собора 1551 г., были учреждаемы поповскіе старосты, которые наблюдали за тѣмъ, чтобы духовенство вело трезвый образъ жизни. Царь Петръ Алексѣевичъ указомъ 1697 г., за № 1612, повелѣлъ Московскому Патріарху Андріану "смотрѣть накрѣпко, чтобы городскіе и уѣздные попы и дьяконы и церковные причетники на кабакъ не ходили, и вина не пили, и безчинства никакого не чинили, чтобы мирскимъ людямъ соблазна отъ нихъ не было". Императоръ Александръ I, несмотря на всю свою снисходительность, далъ указъ Св. Сѵноду отъ 5 августа 1820 г. объ искорененіи между духовенствомъ предосудительныхъ поступковъ и пьянства.

И современное духовенство во всей своей массѣ, надо сказать, не смотря на участіе многихъ пастырей въ обществахъ трезвости, почти не борется съ пьянствомъ, что видно изъ того, что требы, храмовые [27] праздники, масленица, Рождество, Пасха и другіе праздники сопровождаются въ большинствѣ приходовъ болѣе или менѣе обильной выпивкой, а то и форменнымъ разгуломъ, причемъ сами духовныя лица пьютъ часто вмѣстѣ съ мірянами.

Какъ примѣръ равнодушія духовенства къ борьбѣ съ алкоголизмомъ можно привести слѣдующіе факты. 2 марта 1890 г. при Спб. Духовной Академіи возникло общество трезвости, задачей котораго было готовить будущихъ борцовъ трезвости. Но это общество недолго существовало, не встрѣтивъ сочувствія среди студентовъ.

Или еще другой примѣръ. Священникъ Булгаковскiй въ Алкогольной комиссіи сдѣлалъ докладъ объ алкоголизмѣ среди духовенства. И духовныя лица, выступавшія какъ оппоненты этому докладу 6 и 27. X. 1899 г., только подтвердили противъ своего желанія, что алкоголизмъ существуетъ среди духовенства и показали своими возраженіями совершенное свое непониманіе что такое алкоголизмъ, такъ какъ во время преній о. проф. Горчаковъ высказалъ тотъ взглядъ, что онъ пьетъ для того, "чтобы только весело было, — и это полезно, даже въ высшей степени, это укрѣпляетъ". А протоіерей Маляревскiй заявилъ, что "я не назову пьяницей того, кто извѣстную часть дня по роду службы своей и въ ротъ алкоголя не беретъ. Не пьяница въ моихъ глазахъ и, [28] тотъ, кто, дозволяя употребленіе вина въ такомъ или иномъ количествѣ, въ теченіе года на семь недѣль поста превращается въ абсолютнаго трезвенника".

И алкоголизмъ дѣйствительно существуетъ среди современнаго духовенства. Напр. въ Новгородской епархіи въ одномъ только 1880 году, какъ видно изъ мѣстныхъ епархіальныхъ вѣдомостей, были судимы до 15 лицъ духовнаго званiя за поступки, совершенные ими въ пьяномъ видѣ.

 

Алкоголизмъ въ средней школѣ и пр.

 

Алкоголизмъ захватилъ и подростающее поколѣніе. Потребленіе спиртныхъ напитковъ дѣтьми стоитъ въ тѣсной связи съ тѣмъ, что взрослые въ присутствіи дѣтей не только сами пьютъ и напиваются, но и даютъ спиртные напитки, особенно легкіе, дѣтямъ для здоровья, или какъ поощреніе.

Но наблюденій въ этомъ направленіи публикуется крайне мало. Изъ опрошенныхъ дѣтей школьнаго возраста, какъ видно изъ статьи, помѣщенной въ "Дѣятелѣ" за 1899 годъ, изъ 21-го мальчика средняго отдѣленія 10 пили водку и 5 уже были пьяны; а изъ 27 мальчиковь младшаго отдѣленія 19 уже пили водку и изъ нихъ 14 были пьяны. Изъ 30 дѣвочекъ всѣ пили водку; и изъ нихъ 17 (3 изъ старшаго и 14 изъ младшаго отдѣленія) бывали пьяны. [29]

И этой алкоголизаціей дѣтей можно объяснить въ значительной мѣрѣ переутомленіе учащихся въ школѣ. И вообще слабость умственныхъ способностей, физическая слабость, дѣтская преступность и дѣтская заболѣваемость, особенно нервными болѣзнями, стоитъ въ тѣсной связи съ алкоголизаціей дѣтей. Томасъ Бартоломеусъ, Зигертъ утверждаютъ, что дѣти, употребляющіе спиртные напитки, теряютъ свѣжесть ума и тѣла, учатся плохо, будучи лѣнивы и невнимательны, страдаютъ малокровіемъ. Характеръ ихъ портится: они дѣлаются злыми, нервными и упрямыми.

Проф. Демме произвелъ слѣдующій опытъ. Выбравъ нѣсколько дѣтей въ возрастѣ 10—15 лѣтъ, онъ давалъ имъ въ теченіе 1 1/2 года по нѣсколько мѣсяцевъ съ перерывами вмѣстѣ съ пищей за обѣдомъ понемногу вина съ водой, не болѣ 70,0 для младшихъ и 100,0 для болѣе старшихъ дѣтей — всегда съ водой и только за обѣдомъ. Оказалось, что тѣ самые дѣти, которые во время употребленія чистой воды были совершенно здоровы, въ перiодъ употребленія воды съ виномъ сильнѣе утомлялись, дѣлались сонными и неспособными къ умственному труду; сонъ ихъ становился безпокойнымъ, часто прерывался и оказывался менѣе подкрѣпляющимъ.

Пьянство и развратъ сдѣлали въ послѣд[30]нiе годы особенно сильные успѣхи въ средней школѣ, что видно хотя-бы по возникновенію во многихъ мѣстахъ Россіи тайныхъ обществъ подъ названіемъ „Огарки". Члены этихъ обществъ состоятъ изъ учащейся молодежи въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ обоихъ половъ; по вечерамъ, при свѣтѣ огарковъ, они собираются вмѣстѣ, пьютъ, курятъ, а въ концѣ огарки гаснутъ и они въ темнотѣ "возстановляютъ плоть". И въ одномъ только г. Орлѣ въ 1906 г., по словамъ „Голоса Москвы" (11 мая 1907 г.), было болѣе шестидесяти беременныхъ ученицъ.

Кромѣ алкоголизаціи населенія, алкоголь создаетъ крайне вредный и иной разъ даже преступный элементъ населенія, живущій продажей спиртныхъ напитковъ, къ коимъ относятся содержатели пивныхъ, всевозможные ростовщики, пользующіеся безденежіемъ пьяницъ, содержатели трактировъ, садовъ и увеселительныхъ заведеній, куда допускаются проститутки и гдѣ идетъ въ самыхъ широкихъ размѣрахъ торговля спиртными напитками. Далѣе идутъ клубы съ пьянствомъ, карточной и азартной игрой и женщинами. Наконецъ, явные притоны разврата, гдѣ вопреки закону идетъ торговля спиртными напитками; и тайные притоны разврата, въ которыхъ доходъ отъ продажи спиртныхъ напитковъ является одной изъ самыхъ прибыльныхъ статей. [31]

И, конечно, алкоголизмъ интеллигенціи является сильнымъ соблазномъ для народныхъ массъ, сильно развращая ее своимъ примѣромъ и просвѣщеннымъ авторитетомъ.

И въ этой атмосферѣ пьянства легко культивируются проститутки, сутенеры, воры, грабители, шуллера и т. п. представители сознательнаго пролетаріата, принципіальнаго сторонника принудительнаго отчужденія частной собственности у всѣхъ лицъ, ею обладающихъ. Сама-же интеллигенція, развращенная кабакомъ, легко поставляетъ изъ своей среды безпринципныхъ демогоговъ, которые, добиваясь власти, стараются дѣйствовать на самые низменные инстинкты толпы, побуждая ее къ насиліямъ, одобряя ея звѣрства и самоуправства и внося всюду смуту.

Словомъ, кабакъ и кабацкая мораль развратили всѣ слои Русскаго народа. И это есть та почва, на которой пышно можетъ процвѣтать революція (пугачевщина) и пропаганда всевозможныхъ антигосударственныхъ идей.

 

Политическая платформа алкоголика.

 

И дѣйствительно, политическая платформа пропойцы можетъ быть изложена довольно подробно и точно.

Алкоголикъ по натурѣ лѣнивъ и неохотно и по принужденію работаетъ. По[32]этому онъ охотно будетъ слушать всякую проповѣдь о необходимости праздничнаго отдыха, 8 часового рабочаго дня и ото всей души бастовать.

Алкоголикъ — бѣденъ, такъ какъ сколько-бы денегъ и имущества онъ ни имѣлъ, онъ все пропьетъ и все проживетъ. И не желая ничего дѣлать, и не умѣя ничего сберечь, онъ охотно будетъ защищать и поддерживать проповѣдь принудительнаго отчужденія имуществъ у состоятельныхъ классовъ и проповѣдь объединенія пролетаріевъ всѣхъ странъ, которые угнетаются имущественными классами населенія.

Алкоголику не хочется трудиться, но онъ охотно готовъ пользоваться трудами и имуществомъ другихъ, для чего онъ и добивается власти. Но такъ какъ онъ бѣденъ и невѣжественъ, то, конечно, ему необходимо всеобщее, прямое, тайное и равное для всѣхъ избирательное право, благодаря которому онъ легко можетъ явиться вершителемъ судебъ всего общества.

Онъ, конечно, является сторонникомъ всѣхъ политическихъ свободъ. Но горе тому, кто будетъ несогласенъ съ его мнѣніемъ, а тѣмъ болѣе еще, если начнетъ защищать себя отъ его насилій и произвола!

По своимъ религіознымъ убѣжденіямъ онъ сторонникъ полнаго нестѣсненія совѣсти.

Никакихъ повинностей онъ не призна[33]етъ, особенно же воинскую, соединенную со строгой дисциплиной, которую онъ легко нарушаетъ.

Въ своей семейной жизни онъ ревнивъ, жестокъ и старается скорѣе жить за счетъ жены, чѣмъ кормить семью. И въ своей жизни онъ охотно проводитъ принципы свободной любви, плоды которыхъ заполняютъ дома подкидышей, воспитательные дома и т. п., ложась тяжелымъ бременемъ на всемъ обществѣ.

Онъ врагъ всякаго государственнаго строя, такъ какъ ни при одномъ государственномъ строѣ и ни при одной твердой власти онъ не будетъ чувствовать себя свободнымъ и не приниженнымъ, находясь всегда на низшихъ ступеняхъ общественной лѣстницы. И онъ пойдетъ всегда за всякимъ революціоннымъ движеніемъ, такъ какъ ему нечего охранять и нечего терять, а поддерживая смуту, онъ можетъ, во всякомъ случаѣ, кое-что пріобрѣсти.

Съ паденіемъ моральнаго чувства самоуваженія и собственнаго достоинства у алкоголика, по роковой необходимости, должно пасть и національное самосознаніе и національная гордость.

Помимо яснаго пониманія революціонныхъ стремленій, постоянное бездѣліе и свойственная пьяницамъ болтливость и наглость дѣлаютъ пропойцу прекраснымъ митинговымъ ораторомъ, сознательнымъ пролетаріемъ, проповѣдующимъ народу [34] грабежъ и разбой и возбуждающимъ въ немъ всѣ низменные инстинкты.

Такимъ образомъ пропойца является однимъ изъ лучшихъ послѣдователей и пропагандистовъ революціи; но онъ также является и лучшимъ исполнителемъ революціонныхъ постановленій, такъ какъ у алкоголика притуплено нравственное чувство и сильно развита жестокость, почему онъ легко соглашается убивать просто за деньги, по найму, и при томъ беря совершенно недорогую плату, каковую онъ немедленно же пропиваетъ. Поэтому онъ охотно начинаетъ принимать участіе въ грабежахъ и разбояхъ, пропивая и прокучивая награбленное, и охотно будетъ терроризировать всѣхъ лицъ, мѣшающихъ его антиобщественнымъ инстинктамъ. Съ другой-же стороны у алкоголика вмѣстѣ съ паденіемъ всѣхъ нравственныхъ чувствъ падаетъ и самоуваженіе и притупляется чувство — инстинктъ самосохраненія, почему онъ мало дорожитъ своею жизнью. Особенно еще, если онъ находится въ состояніи опьяненія. Поэтому алкоголикъ является весьма нужнымъ человѣкомъ для революціи.

 

Активное участіе алкоголиковъ въ революціонныхъ смутахъ.

 

Дѣйствительно, нѣтъ того революціоннаго волненія буйной толпы, которое-бы не сопровождалось дикимъ пьянствомъ. Обыкновенно съ перваго-же момента возбу[35]жденная толпа ломаетъ и грабитъ казенныя винныя лавки, а равно и частныя заведенія съ продажею крѣпкихъ напитковъ и перепившись начинаетъ, уже совершенно не помня себя, дико неистовствовать и безсмысленно уничтожать и грабить все, что ей ни попадается на пути. Таковыя неистовства толпы были и во время мятежа въ Одессѣ и во время бунта въ Кронштадтѣ. Всѣ аграрные безпорядки, какъ видно изъ описанія въ газетахъ, начинались и сопровождались пьянствомъ, грабежемъ винныхъ лавокъ, а потомъ сожиганіемъ помѣщичьихъ усадьбъ, безпощаднымъ избіеніемъ скота и т. п.

Революціонная пропаганда въ войскахъ также начинается со спаиванія наиболѣе недисциплинированныхъ и деморализированныхъ элементовъ изъ нижнихъ чиновъ. Вотъ что говоритъ по этому поводу "Новое Время" (9. VІ (22) 1907). "Общая воинская повинность безусловно каждый годъ вливаетъ въ ряды войскъ сравнительно значительную часть неблагонадежно настроеннаго элемента. Но обыкновенно въ службѣ онъ совершенно стушевывается, и какой-нибудь парень, ославленный чуть не бомбистомъ, оказывается сплошь да рядомъ на дѣлѣ добродушнѣйшимъ и простоватымъ существомъ. Я не говорю о фанатикахъ революціоннаго дѣла, безусловно имѣющихся всюду. Но они — особая статья. Евреи въ пропагандированіи революціонныхъ идей между войсками [36] играютъ видную роль, особенно если принять во вниманіе, что большая часть нашихъ полковъ стоитъ въ чертѣ еврейской осѣдлости. Одно изъ средствъ развращенія и пропаганды — спаиваніе. Обыкновенно казармы всякой воинской части стоящей въ еврейскомъ городишкѣ, немедленно обрамливаются многочисленными лавченками и лачужками. И вездѣ происходитъ тайная продажа водки и тайная проституція... Такимъ путемъ идетъ систематическое спаиваніе солдатской молодежи, конечно не слишкомъ-то устойчивой. Вотъ здѣсь-то и раздолье пропагандистамъ, которые начинаютъ съ дарового угощенія прививку своихъ идей. Пьяный солдатъ легко совершаетъ служебное преступленіе: нарушеніе дисциплины, безчинства, драки, кражи и т. п. Затѣмъ обыкновенная исторія: судъ и приговоръ. Прежде все это дѣйствовало угнетающимъ образомъ и ставило, хотя на время, осужденнаго въ ряды прохвостовъ. Такъ большинство изъ нихъ и сами на себя смотрѣли. Теперь иное: "Вы жертвою пали въ борьбѣ роковой", и всѣ преступныя дѣянія не только легко оправдываются революціонной логикой, но самый обыковенный воришка начинаетъ смотрѣть на себя чуть ли не какъ на героя. Значительная часть войскового революціоннаго элемента комплектуется именно этимъ путемъ".

И "Биржевыя вѣдомости" отъ 27. VII. 1906 г. говорятъ: "выясняется, что въ [37] значительной степени нижніе чины Кронштадтскаго гарнизона (передъ бунтомъ) были распропагандированы курсистками, которыя въ цѣляхъ агитаціи жертвовали собою, идя на позоръ и дѣлаясь обитательницами домовъ терпимости".

Наконецъ, грабежи и разбои, совершаемые въ Россіи подъ флагомъ революцiи, въ громадной своей массѣ совершаются алкоголиками, которые вмѣстѣ съ тѣмъ бываютъ и революціонеры. Иные изъ такихъ грабителей вмѣстѣ съ тѣмъ состоятъ и сотрудниками нѣкоторыхъ революціонныхъ органовъ печати.

И въ самихъ газетахъ лѣваго направленія констатируется фактъ сильнаго пьянства среди сознательныхъ рабочихъ. Напр., въ „Ежедневной Почтѣ" № 27 II. VII. 1907 г. статья "По вопросу о пьянствѣ".

Но если алкоголикъ крайне полезенъ для революціонныхъ партій, то для монархистовъ онъ совершенно нежелателенъ даже какъ политическій единомышленникъ. Монархисты по натурѣ своей — люди порядка, законности и творческаго труда. Алкоголикъ-же, по натурѣ своей будучи фанатикомъ, нетерпимымъ, не слушающимся здравыхъ доводовъ разсудка и благодаря своей деморализаціи крайне неразборчивымъ въ средствахъ, конечно, можетъ внести въ созидательную работу монархистовъ крайне вредный и противный [38] ихъ духу элементъ безсмысленнаго разрушенія, ненависти и нетерпимости.

 

Алкогольная наслѣдственность.

 

Такимъ образомъ пьяница подъ вліяніемъ алкоголя вырождается физически, умственно и морально и своимъ присутствіемъ дѣйствуетъ деморализующе на всѣхъ его окружающихъ къ какой-бы профессіи онъ ни принадлежалъ, всюду сѣя смуту и нерадѣніе къ труду. Но будучи и самъ крайне вреднымъ и опаснымъ общественнымъ элементомъ, онъ еще оставляетъ физически хилое и умственно и нравственно вырождающееся потомство, которое уже съ колыбели благодаря своему убожеству обречено пополнять ряды хулиганствующихъ, легко воспринимая всевозможныя антигосударственныя ученія, даже если уже это поколѣніе не будетъ предаваться пьянству. Но обыкновенно дѣти алкоголиковъ, видя съ дѣтства дурные примѣры и получая наслѣдственную склонностъ къ алкоголю, которую съ дѣтства-же и удовлетворяютъ, сами становятся алкоголиками и стоятъ государству громадныя деньги, такъ какъ изъ ихъ числа появляются большинство преступниковъ и дегенератовъ, заполняющихъ притоны всевозможныхъ пороковъ, тюрьмы и больницы и производящихъ всюду общественные безпорядки. Алкоголизмъ родителей играетъ первенствующую роль въ наслѣдственности душевныхъ болѣзней. Идіотизмъ и эпи[39]лепсія имѣютъ тѣсную связь съ пьянствомъ родителей или даже единичнымъ опьяненіемъ ихъ во время зачатія. 80—90% преступленій противъ нравственности совершаются алкоголиками или лицами, находящимися въ состояніи опьяненія. Среди проститутокъ болѣе, чѣмъ у половины родители были алкоголиками. А также женщины, родители которыхъ были алкоголики, вслѣдствіе своей физической слабости бываютъ очень часто совсѣмъ неспособны кормить дѣтей своею грудью и у нихъ не только падаетъ способность къ дѣторожденію, но и дѣти, рождаемые ими, физически хилы, легко заболѣвая и умирая, и плохо развиваясь[2]. Особенно плохо потомство женщинъ съ алкогольной наслѣдственностью, которыя и сами употребляютъ спиртные напитки. И благодаря вырожденію женщинъ на почвѣ алкоголизма происходитъ не только вырожденіе націи, но и ея болѣе или менѣе быстрое вымираніе. А о воспитаніи своихъ дѣтей матерью-алкоголичкой, конечно нечего и распространяться. Употребленіе спиртныхъ напитковъ во время беременности отражается очень дурно на развитіе плода, а употребленіе спиртныхъ напитковъ во время кормленія грудью крайне вредно отражается на младенцѣ, такъ какъ помимо алкоголизаціи кормилицы, спиртъ проникаетъ еще и въ ея молоко.

 

***

Вотъ та почва, на которой возрасла и [40] возрастаетъ русская революція. Пускай ведется самая энергичная антиреволюціонная пропаганда. Пускай казнятся сотни и тысячи всевозможныхъ изверговъ рода человѣческаго и пускай сотни тысячъ хулигановъ засаживаются въ тюрьмы и подвергаются наказанію. Все это само по себѣ или не принесетъ ничего положительнаго, или же въ лучшемъ случаѣ только на время потушитъ революціонное движеніе, но и то только во внѣшнемъ его проявленіи. Пока народъ будетъ систематически въ своей массѣ вырождаться подъ вліяніемъ алкоголя, до тѣхъ поръ изъ его среды будутъ выходить сотнями тысячъ всевозможные дегенераты и моральные уроды, развращающіе народъ своимъ поведеніемъ и своей пропагандой производящіе революціонное движеніе въ обнищавшихъ и деморализованныхъ народныхъ массахъ. Пока алкоголизмъ будетъ процвѣтать въ Россіи, правительство, казня и наказуя преступниковъ, будетъ только какъ-бы съ дерева срывать ядовитые плоды; само-же дерево, приносящее эти плоды, оно будетъ тщательно оберегать и ухаживать за нимъ.

И при такихъ условіяхъ, конечно, сами по себѣ не принесутъ никакой пользы ни тюрьмы, ни смертныя казни, ни военно-полевые суды, ни даже фантастическая диктатура.

И враги Россіи, особенно еврейство, а [41] также инородцы на окраинахъ, пользуясь деморализаціей русскаго населенія и захвативши въ свои руки прессу, и пропагандируя въ ней кабацкую мораль, легко революціонизируютъ массы, уже подвергшіеся алкогольному вырожденію.

И правительство въ цѣляхъ подавленія смуты должно принципіально отказаться отъ полученія какихъ бы то ни было доходовъ отъ народнаго пьянства. Если Россія видитъ зло въ алкоголѣ, то необходимо съ этимъ зломъ бороться также, какъ теперь Китай началъ бороться съ потребленіемъ опіума. А Россія, вѣдь, тратитъ на спиртные напитки болѣе милліарда рублей, считая въ этомъ числѣ водку, вино и пиво; да на столько-же она прогуливаетъ рабочаго времени и еще на столько-же ослабляетъ трудоспособность народа. Такъ что народное пьянство стоитъ народу ежегодно, за исключеніемъ вырожденія самого народа и народной революціи около 3 и даже 4 милліардовъ рублей, давая чистой прибыли правительству около 500 милліоновъ рублей. Мыслимы-ли при такихъ условіяхъ какія бы то ни было реформы и какая бы то ни было здоровая экономическая политика, когда народъ въ своей массѣ пропиваетъ послѣднюю копѣйку!

Съ уничтоженіемъ алкоголизма масса общественныхъ вопросовъ тотчасъ-же потеряютъ свою остроту. И несомнѣнно въ [42] первые-же годы серьезной борьбы съ пьянствомъ черезъ однѣ только государственныя сберегательныя кассы вслѣдствіе увеличенія взносовъ правительство будетъ получать почти цѣликомъ всѣ эти 400—500 милліоновъ рублей, а потомъ прогрессивно и больше, конечно, заимообразно, но какъ заемъ внутренній, а не внѣшній.

 

Отношеніе къ алкоголизму въ до-петровской и послѣ-петровской Руси.

 

Но въ Россіи до сихъ поръ не только не велась борьба съ народнымъ пьянствомъ, но это зло поощрялось и поддерживалось, такъ какъ торговля спиртными напитками была всегда какъ-бы въ привилегированномъ положеніи, питье спиртныхъ напитковъ не порицается въ обществѣ и даже быть пьянымъ въ торжественныхъ случаяхъ считалось и считается до сихъ поръ прямо-таки одобрительнымъ.

Изобрѣтеніе водки относятъ къ VI вѣку и оно приписывается монахамъ перваго католическаго ордена-бенедиктинцамъ и съ тѣхъ поръ алкоголизмъ свилъ прочное гнѣздо въ большинствѣ католическихъ монастырей. Но встарину Русскіе употребляли только медъ, пиво и брагу. Старинное выраженіе "съ хозяина начинать" указываетъ на древнiй обычай пить изъ общей чаши; и хозяинъ, начиная пить первымъ, этимъ самымъ показывалъ, что, въ приготовленномъ имъ напиткѣ для угощенья, [43] нѣтъ ничего вреднаго. "Руси есть веселіе пити; не можетъ безъ того быти", сказалъ Владиміръ Святой. Въ древней Руси пьянство было сильно развито среди князей, бояръ и среди простого народа. По словамъ араба Ибнъ-Фоцлота "Русскіе X вѣка предаются питью вина самымъ неразумнымъ образомъ"..... "они пьютъ его цѣлые дни и ночи" и "иногда даже умираютъ со стаканомъ въ рукѣ". Развитію пьянства среди народа способствовало то, что приготовленіе и продажа спиртныхъ напитковъ находились въ рукахъ князей и высшихъ сословій. Но и тогда уже лучшая, хотя и небольшая часть духовенства боролась съ пьянствомъ. Пьянство громилъ Ѳеодосій Печерскій, Лука Жидята, игуменъ Даніилъ и др. Въ борьбѣ съ пьянствомъ пожертвовали своею жизнью св. инокъ Григорій Печерскій, игуменъ Іоаннъ, иноки Ѳеодоръ и Василій. (Григорьевъ Алк. ком).

Съ Московскаго періода на Руси появилась водка. Но первые московскіе князья, начиная съ Іоанна Калиты, боролись съ народнымъ пьянствомъ. Іоаннъ III разрѣшалъ употреблять хмельные напитки только по праздникамъ. Василій III, чтобы оградить москвичей отъ соблазна пьянства, устроилъ отдѣльную слободу для иностранцевъ, а по взятіи Новгорода топилъ кабатчиковъ въ Волховѣ. Но все-же продажа крѣпкихъ напитковъ въ пользу [44] казны, которая получила свое начало при Іоаннѣ III, конечно, не могла вліять на уменьшеніе пьянства, такъ какъ кабацкіе головы, они-же бургомистры, главнымъ образомъ заботились о томъ, чтобы отъ кабаковъ была "Государевой казнѣ прибыль". И алкоголизмъ былъ сильно развитъ и среди бояръ, и среди простого народа".

При Іоаннѣ Грозномъ, согласно постановленію Стоглаваго Собора, былъ принятъ рядъ мѣръ противъ народнаго пьянства. Но во второй періодъ своего царствованія Іоаннъ Грозный началъ жаловать своихъ приближенныхъ правомъ открытія кабаковъ, устроилъ для своихъ опричниковъ царскій кабакъ и въ цѣляхъ фиска сдавалъ кабаки на откупъ.

Борисъ Годуновъ въ 1598 году запретилъ частнымъ лицамъ торговать водкой и въ городахъ были открыты "царскіе кабаки".

При Алексѣѣ Михайловичѣ съ 1649 г. продажа вина, пива и меда была обращена въ исключительное право казны. При немъ-же съ 1652 года кабаки начали въ малыхъ селеніяхъ закрываться въ посты и праздники и больше одной чарки никому не продавалось послѣ того, какъ въ этомъ-же году Патріархъ Никонъ собралъ особый Соборъ о кабакахъ (Прыжовъ. Исторія кабаковъ въ Россіи, стр. 130). Благодаря "благимъ постановленіямъ этого Собора" пьянство уменьшилось. Но какъ [45] только правительство замѣтило, что отъ этого ослабли доходы "Царевой казны", постановленія этого Собора были отмѣнены.

Въ Петровскую эпоху пьянство усилилось еще больше. Объ этомъ Патріархъ говорилъ слѣдующее: "Теперь и благородные и простые, даже юноши хвастаются пьянствомъ, говоря безстыдно другъ другу: "тогда-то и тогда-то я былъ пьянъ, а церковныя торжества въ праздники проспалъ". (Исторія Россіи С. М. Соловьева, т. III. стр. 1100). Петръ I даже опоэтизировалъ пьянство, устраивая шутовскіе праздники и создавъ "всепьянѣйшую коллегію", въ числѣ членовъ коей былъ Никита Зотовъ, называвшійся "Всешутѣйшимъ отцомъ Іоанникіемъ". Самъ Петръ I любилъ выпить и требовалъ, чтобы всѣ приближенные отъ него не отставали, зачѣмъ зорко присматривалъ гр. Апраксинъ (см. Истор. Соловьева). Во время ассамблей провинившійся долженъ былъ выпивать кубокъ большого орла. Также Петръ I заботился объ умноженіи "кабацкаго сбора", хотя и предназначалъ эти деньги на "нужнѣйшія потребы". При Петрѣ I борьбы съ пьянствомъ не существовало, такъ какъ едва-ли можно считать за борьбу съ онымъ его предписанiе для Сибирскихъ городовъ бить "ботажьемъ" "задорныхъ пьяницъ" и чтобы воеводы убѣждали ихъ пить "честно, въ веселіе и въ отраду". [46]

Алкоголизмъ во всѣхъ слояхъ общества былъ и при Петрѣ I и послѣ него процвѣталъ съ неменьшей силой; но уже генія Петра I не было, почему всѣ его реформы за недостаткомъ людей свелись на нѣтъ; а положеніе Русскаго народа даже ухудшилось, такъ какъ въ Московскій періодъ національная идея укрѣплялась, въ Петербургскій-же періодъ началось господство инородцевъ.

Но и въ XVIII вѣкѣ раздавались единичные голоса противъ пьянства. Ломоносовъ писалъ противъ праздничнаго разгула. Св. Тихонъ Задонскій боролся съ масленичнымъ разгуломъ, а Св. Дмитрій Ростовскій написалъ проповѣдь "Десять горькихъ гроздовъ пьянства".

Съ 1767 года окончательно учреждается Екатериною II откупная система. Питейный доходъ по вычесленію проф. Китарры (Публичный курсъ винокуренія) за 140 лѣтъ существованія откуповъ увеличился въ 335 разъ. По его словамъ народъ пропилъ въ одномъ только 1856 году 151,289,909 р., изъ коихъ въ казну попало 82,193,358 р., а откупщики получили остальное, имѣя чистой прибыли около 43 милліоновъ рублей.

Въ 1860 году доходы съ откуповъ дали казнѣ 103,600,000 рублей.

Откупная система съ первыхъ-же годовъ своего существованія проявила тенденцію къ сильнымъ злоупотребленіямъ и безпощадному спаиванію и развращенію [47] народа несмотря на то, что доходъ питейный постепенно падалъ. Вслѣдствіе этого въ 1819 году министромъ финансовъ гр. Гурьевымъ былъ введенъ уставъ казеннаго производства и продажи питей. Спиртъ выкуривался на казенныхъ заводахъ и продавался въ казенныхъ оптовыхъ складахъ; розничная-же продажа была предоставлена въ опредѣленномъ числѣ заведеній частнымъ лицамъ. Питейный доходъ сразу почти удвоился, но пьянство уменьшилось. Но благодаря главнымъ образомъ проискамъ одного изъ откупщиковъ — Кокорева при министрѣ финансовъ гр. Канкринѣ откупная система была возобновлена съ 1 сентября 1827 г. и продолжалась до 1 января 1863 года.

Въ 1858 году благодаря дороговизнѣ водки и ея недоброкачественности народъ началъ волноваться и начались было особенно въ Сѣверо-3ападномъ краѣ открываться общества трезвости и братства. Чему сильно способствовало и духовенство. Но испугавшіеся откупщики тотчасъ-же начали хлопотать въ Петербургѣ о прекращеніи такихъ безобразій. Братства трезвости, открытыя безъ разрѣшенія правительства, были закрыты, а брошюра "О братствѣ трезвости" конфискована; и министръ финансовъ просилъ Св. Сѵнодъ воспретить духовенству проповѣдь трезвости. Но Св. Сѵнодъ указомъ отъ 10 августа 1859 года не только отказалъ въ просьбѣ, но и благословилъ духовенство на борьбу съ [48] народнымъ пьянствомъ. Но тѣмъ не менѣе откупщики добились того, что губернаторы на основаніи особыхъ циркуляровъ должны были слѣдить за тѣмъ, не дѣлается-ли со стороны священниковъ что-либо насильственное и противозаконное въ дѣлѣ отрезвленія народа, т. е. не требуютъ-ли они клятвенныхъ обѣщаній послѣ торжественно отслуженныхъ молебновъ, приговоровъ сельскихъ обществъ и т. п. И постепенно антиалкогольное движеніе начало затихать. И общества трезвости начали приходить въ упадокъ благодаря тому, что съ одной стороны сознаніе вреда пьянства у народа не существовало, и съ улучшеніемъ качества водки и ея удешевленіемъ онъ снова началъ пить. Съ другой-же стороны матерьяльно необезпеченному и приниженному Православному духовенству трудно было бороться съ сильными міра сего. Къ тому-же и само духовенство въ своей массѣ неясно понимало вредъ пьянства.

Продажа спиртныхъ напитковъ при Николаѣ I была воспрещена только инородцамъ Сибири и нѣмецкимъ колонистамъ. Но Русскій народъ могъ свободно пьянствовать. Но во время крѣпостного права помѣщики, блюдя свои интересы, заботились, чтобы крестьяне ихъ не спаивались.

Послѣ освобожденія крестьянъ откупы были въ 1863 году уничтожены и водка подешевѣла, вслѣдстіе того, что былъ наложенъ ничтожный акцизъ на спиртъ; и [49] пьянство благодаря "дешевкѣ" сразу возросло. Но уже вскорѣ акцизъ на спиртъ началъ постепенно повышаться. Торговля спиртными напитками, гдѣ только возможно, перешла въ руки евреевъ. Все это, конечно, повліяло на усиленіе народнаго пьянства. Особенно тяжелымъ сдѣлалось положеніе русскаго народа въ Сѣверо и Юго-Западномъ краѣ. Епископъ Могилевскій Сергій въ своемъ донесеніи Св. Сѵноду 1889 года за № 436, говоритъ слѣдующее: "Мѣстные помѣщики (преимущественно поляки) послѣ освобожденія крестьянъ отъ крѣпостной зависимости, когда надѣляли ихъ землей, то въ каждой деревнѣ, среди крестьянской осѣдлости, оставляли за собой по десятинѣ и болѣе земли, и на этой землѣ, устраивали кабаки, которые и сдавали евреямъ. Проживая въ центрѣ крестьянскаго населенія на помѣщичьей землѣ, евреи поставили себя въ независимое положеніе къ мѣстнымъ жителямъ и, пользуясь покровительствомъ помѣщиковъ, спаиваютъ народъ и окончательно развращаютъ его, вслѣдствіе чего народъ бѣденъ, униженъ, забитъ умственно и матеріально. При всемъ своемъ желаніи народъ не можетъ освободиться отъ шинкаря-еврея, за котораго стоитъ помѣщикъ. Бывали случаи когда крестьяне подъ вліяніемъ убѣжденій священника поднимали голосъ противъ еврея-шинкаря, противъ его сплошь и рядомъ безпатентной торговли; но это крестьянамъ обходилось дорого. Помѣщикъ такимъ [50] крестьянамъ отказывалъ въ продажѣ дровъ, въ пастбищѣ для скота и пр. Испытавши разнаго рода гоненія и притѣсненія, крестьяне не желаютъ входить въ процессы съ шинкарями и волей—неволей мирятся съ существующимъ порядкомъ вещей".

Указъ Св. Сѵнода отъ 5 іюля 1889 г., призывавшій духовенство "путемъ живого и ближайшаго воздѣйствія на населеніе способствовать къ отвлеченію низшихъ классовъ городского и сельскаго населенія отъ питейныхъ заведеній и отъ употребленія вина", вновь повліялъ на оживленіе дѣятельности духовенства въ борьбѣ съ пьянствомъ, такъ какъ часть духовенства откликнулась на этотъ призывъ, и уже въ 1889 году было 95 обществъ трезвости, утвержденныхъ Министромъ Внутреннихъ дѣлъ и 36 церковно-приходскихъ: такъ что въ средненъ выводѣ существовало 2 общества трезвости на каждую губернію или по одному на 229 Православныхъ приходовъ. Изъ отчета преосвящ. Іеронима о состояніи Тамбовской епархіи въ 1891 г. видно, что въ теченіе этого года было открыто 300 обществъ трезвости съ 12,637 членами. Въ общемъ обществъ трезвости, открытыхъ духовенствомъ съ 1890 по 1900 г., по вычисленію свящ. Рождественскаго, было около 890. Число членовъ въ каждомъ обществѣ бываетъ начиная отъ 8—10. Самое большое общество это, открытое о. Пермскимъ въ [51] селѣ Нахабинѣ, Московской губерніи, въ 1896 году, которое по 1900 годъ имѣло 62,273 члена.

Но и въ самомъ уставѣ обществъ трезвости и безъ того численно ничтожныхъ, существуютъ недостатки, сильно вредящіе ихъ дѣятельности. Членами обществъ трезвости не могутъ быть несовершеннолѣтніе, воспитанники всѣхъ учебныхъ заведеній, нижніе воинскіе чины и юнкера, тогда какъ опытъ Англіи, Бельгіи, Швейцаріи и другихъ государствъ привелъ къ выводу, что именно съ молодежи-то и нужно начинать борьбу съ врагомъ.

Такъ что въ общемъ, можно сказать, духовенство, за исключеніемъ только немногихъ пастырей, еще не начало борьбы съ алкоголизмомъ и въ своей массѣ не ясно понимаетъ, что такое алкоголизмъ.

Но тѣмъ не менѣе и въ данное время лучшіе представители Православнаго духовенства, какъ напр. о. Іоаннъ Кронштадтскій, являются энергичными проповѣдниками трезвости. И при желаніи священникъ, благодаря своему нравственному авторитету, можетъ достичь колоссальныхъ результатовъ.

И монастыри могли бы при желаніи сыграть видную роль въ дѣлѣ народнаго отрезвленія. С. А Рачинскій (Письма о трезвости, стр. 38) такъ говоритъ о значеніи Валаамскаго монастыря. "Извѣстно-ли вамъ, что на Валаамѣ соблюдается абсолютная трезвость и что этимъ именно [52] сохраняется то благоуханіе святости, коимъ дышитъ жизнь скромныхъ монаховъ этого монастыря. Что значатъ всѣ наши общества трезвости въ сравненіи съ этимъ примѣромъ, сіяющимъ передъ глазами безчисленныхъ богомольцевъ изъ всѣхъ краевъ Россіи? Ибо тутъ въ художественной цѣлости является соединеніе трезвости, цѣломудрія, трудолюбія, смиренія, благотворительности, жизнь въ Богѣ и для Бога".

Нельзя сказать, чтобы и свѣтскія власти не принимали кое-какихъ мѣръ въ дѣлѣ, если не отрезвленія народа, то хотя бы въ нѣкоторомъ облагораживаніи и обезвреживаніи пьянства.

Екатерина II приказала "кабаки называть питейными домами, потому что отъ происшедшихъ злоупотребленій названіе кабака сдѣлалось весьма подло и безчестно".

Въ цѣляхъ уменьшенія пьянства съ 1885 года были совсѣмъ уничтожены кабаки и введены трактиры для распивочной и винныя лавки для выносной торговли водкой. Но и послѣ 1885 года цензура часто ставила всевозможныя препятствія для пропаганды борьбы съ пьянствомъ. Этому также мѣшала и крайняя трудность получать разрѣшенія для чтенія лекцій о вредѣ пьянства. Примѣромъ цензурныхъ препятствій можетъ служить слѣдующій фактъ. Въ 1894 г. въ Спб. появилась брошюра Бородина "Пьянство во время холеры". Нашлись люди, у кото[53]рыхъ явилось желаніе отпечатать извлеченія изъ этой брошюры въ видѣ афишъ для безплатной раздачи среди одесскаго городского населенія; но цензоръ этого не допустилъ (докл. Бородина). И министерство народнаго просвѣщенія тоже не боролось съ пьянствомъ черезъ школу. А по заявленію въ Алкогольной комиссіи 28—XI 1907 г., чл. Государственной Думы Клюжева, который былъ раньше инспекторомъ народныхъ училищъ, одинъ изъ попечителей округа предписалъ, чтобы учителя не задавали ученическихъ темъ, касавшихся вреда пьянства.

Также въ 1885 году крестьянамъ было разрѣшено воспрещать у себя открывать кабаки, но воспрещалось брать деньги за выдачу разрѣшеній.

Съ 1892 года было предоставлено крестьянамъ право брать съ содержателей питейныхъ заведеній деньги за право открытія кабаковъ. Но деньги, получаемыя за разрѣшеніе открыть кабакъ, находились подъ контролемъ губернскаго присутствія и на нихъ было сооружено много школъ, церквей и общественныхъ амбаровъ. Но несмотря на право брать деньги за открытіе кабаковъ, число запретительныхъ приговоровъ не уменьшилось, но даже послѣ голоднаго 1891 г. возрасло. На всю Россію съ 1889 по 1891 г. было 24,299 запретительныхъ приговора; послѣ же голоднаго 1891 г. съ 1892 по 1894 г, — 39,881. И потребленіе водки начало по[54]степенно уменьшаться. Въ 1884 г. приходилось 40% спирта на человѣка 0,75 ведра въ 1892 году всего 0,50 ведра, а въ 1896 году — 0,51 ведра. А по д-ру Григорьеву 40% спирта на взрослаго человѣка приходилось въ 1883 году — 3,8 ведра, а въ 1893 г. — 2,3 ведра. Хотя все же далеко не безопасно было бороться съ пьянствомъ частнымъ лицамъ среди простого и невѣжественнаго народа. Напр., во Владимірской губерніи на сельскомъ сходѣ въ 1895 году былъ звѣрски убитъ крестьянинъ Балашевъ за то, что возставалъ противъ открытія кабака въ селеніи.

Но если и уменьшилось потребленіе водки, то едва-ли вообще на Руси уменьшилось къ 1897 году пьянство, что видно изъ того, что косвенные налоги съ питей постепенно давали все больше и больше доходу.

Въ фабричныхъ-же районахъ и городахъ пьянство замѣтно усилилось. Напримѣръ, по Распопову, количество питейныхъ заведеній съ 1839 по 1897 годъ въ Богородскомъ уѣздѣ Московской губерніи увеличилось почти въ 7 разъ. Раньше одно заведеніе было на 2318 человѣкъ, а въ 1897 году одно на 703 жителя. И Богородскiй уѣздъ по изслѣдованіямъ Распопова тратитъ на хлѣбъ 1 мил. 685 тыс. 784 руб., на крѣпкіе напитки 1 мил. 250 т. 702 руб , а государственныхъ повинностей уплачиваетъ всего 352 тыс. руб.

Число заведеній съ раздробной прода[55]жей питей на всю Россію въ 1889 году было 150,089; въ 1896 году уменьшилось до 123,933, изъ коихъ 2,875 было казенныхъ винныхъ лавокъ. Но въ этотъ подсчетъ не вошли всѣ мѣста комиссіонной продажи вина, всѣ пивныя, портерныя, склады, ренсковые погреба и др. Такъ что, имѣя въ виду, что пьянство стоитъ въ зависимости отъ числа мѣстъ продажи питей, нельзя также заключить, что пьянство уменьшилось.

Въ 1885 году было выкурено 78 мил. 551 тыс. ведеръ водки и до 1896 года эта цифра не повышалась. Такъ что, если разсматривать только водочное производство и принимая въ расчетъ приростъ за эти годы населенія Имперіи, то окажется, что оно сократилось на 2,7%. Но съ уменьшеніемъ потребленія водки есть данныя, говорящія за возрастаніе въ данный періодъ потребленія вина и пива.

Но все же въ общемъ можно сказать, что сознаніе вреда отъ пьянства начало проникать, хотя и въ слабой степени въ среду народа, что видно по увеличенію числа запретительныхъ приговоровъ и появленію ничтожнаго числа обществъ трезвости; и пьянство къ 1897 году среди народныхъ массъ если и не уменьшилось, то не сильно возрасло.

 

Винная монополія.

 

Но, видно, Руси суждено было испить болѣе горькую чашу отравы себя [56] алкоголемъ; и на сцену, какъ вершитель ея судебъ, является С. Ю. Витте.[3] Будучи министромъ финансовъ, онъ, ставя на первомъ планѣ не фискальныя цѣли, но заботы объ оздоровленіи страны, предлагаетъ винную монополію.

Монополія съ 1 января 1894 года первоначально вводится въ 4 восточныхъ губерніяхъ; но уже въ 1898 году она захватила 35 губерній.

При введеніи винной монополіи ея девизомъ было "Борьба съ неумѣреннымъ употребленіемъ крѣпкихъ напитковъ", хотя г. Витте и умолчалъ о томъ, что такое, по его мнѣнію, умѣренность, гдѣ, по его мнѣнію умѣренностъ начинаетъ переходить въ неумѣренность и намѣренъ-ли онъ поощрять "умѣренное употребленіе спиртныхъ напитковъ".

Но водка, будучи продаваема правительствомъ, вселяетъ въ народное самосознаніе, что этотъ напитокъ безвредный, такъ какъ народъ не можетъ вѣрить, что правительство предлагаетъ ему что-либо вредное для здоровья. Но Витте не только не старается пропагандировать идею вреда вообще спиртныхъ напитковъ, но открывая казенныя винныя лавки, онъ назвалъ выпущенную имъ водку "здоровымъ, чистымъ виномъ, которое по своему качеству удовлетворяетъ самымъ строгимъ санитарнымъ требованіямъ", но благоразумно умолчалъ о тѣхъ химическихъ изслѣдованіяхъ, врачебныхъ и фармакологическихъ [57] наблюденіяхъ, мнѣніяхъ врачей-клиницистовъ, фармакологовъ и химиковъ, которые-бы это подтвердили, такъ какъ ничего подобнаго у него не имѣлось. Говорилось, что въ казенной водкѣ нѣтъ сивушныхъ маслъ; но и это не вѣрно, такъ какъ половина спирта въ первые годы винной монополіи выкуривалась изъ картофеля. А извѣстно, что важнѣйшей гарантіей чистоты спирта служитъ матеріалъ, изъ котораго онъ выкуривается. Наименѣе примѣсей содержатъ спирты, получаемые изъ винограда, менѣе чисты хлѣбные спирты, но болѣе всего содержатъ сивушнаго масла водки, приготовляемые изъ картофеля и сахарныхъ остатковъ (патоки). Въ данное-же время громадный заказъ на спиртъ сданъ за границу; и мнѣ неизвѣстно, какія гарантіи приняты министерствомъ финансовъ, что спиртъ будетъ добытъ изъ доброкачественныхъ продуктовъ. Конечно при винной монополіи такъ называемая сивуха, содержащая въ громадномъ процентѣ крайне ядовитыя сивушныя масла, отошла въ область преданія и перестала продаваться. Но даже, если водка будетъ состоять изъ чистаго этиловаго спирта безъ сивушныхъ маслъ, то и тогда она будетъ представлять изъ себя ядъ и по этому называть ее "здоровымъ" напиткомъ ни въ коемъ случаѣ нельзя; и отъ самаго чистаго вина алкоголизмъ можетъ такъ же развиться, какъ и отъ сивухи.

Съ введеніемъ винной монополіи тот[58]часъ-же увеличилось потребленіе водки и пива.

Введя винную монополію, Витте доводитъ крѣпость водки до 40% этиловаго спирта. Помимо 40% водки продается въ казенныхъ лавкахъ 57% водка и даже 80%, такъ называемая "лекарственная" и при томъ продается въ очень почтенныхъ размѣрахъ.

Вредоносность спиртныхъ напитковъ пропорціональна ихъ крѣпости. Установленная закономъ крѣпость водки въ 40% съ физіологической точки зрѣнія слишкомъ высока. Благодаря этому казенное вино сильнѣе ошеломляетъ и скорѣе пьянитъ, чѣмъ то было раньше, почему число раненій, по д-ру Троянову, по Петербургу возрасло почти втрое въ первые-же годы введенія винной монополіи, такъ какъ число раненій стоитъ вообще въ тѣсной зависимости отъ алкоголизаціи населенія.

Благодаря сильной крѣпости водки человѣкъ сплошь да рядомъ становится буйнымъ. Напримѣръ, въ 1901 году въ теченіе года въ Берлинѣ, гдѣ больше пьютъ пиво, былъ отведенъ въ участокъ — всего одинъ на 315 жителей. Въ Петербургѣ-же 1 на 23 жителя. До винной монополіи продавались наименьшей мѣрою только полубутылки, т. называемыя сороковки. Витте вводитъ еще меньшую мѣру въ 1/100 и даже 1/200 ведра, которыя стоятъ какихъ-нибудь 8 и даже 4 копѣйки. И народъ вполнѣ справедливо назвалъ пер[59]вую "жуликомъ", а вторую "мерзавчикомъ". Дѣйствительно, эти ничтожныя дозы водки начали у нищаго вытягивать послѣднюю копѣйку!

И для того, чтобы народъ могъ легче пьянствовать, не прибѣгая къ штопору для откупориванія бутылки, вводится спеціальная укупорка посуды, при которой пробка отлетаетъ подъ вліяніемъ самаго легкаго удара по ея дну.

Такимъ образомъ эти мерзавчики и жулики явились тѣмъ насосомъ, который высасываетъ изъ народа послѣднюю копейку, развращая его морально и потрясая всю его физическую организацію. Народъ этими ничтожными дозами алкоголя, стоющими гроши, постоянно вводится во искушеніе; и за маленькой дозой водки, если имѣются деньги, по роковой необходимости слѣдуютъ все большія и большія, а затѣмъ помимо воли — и безшабашный разгулъ.

При винной монополіи крестьяне фактически почти лишались права закрывать казенныя винныя лавки въ своихъ районахъ, почему казенныя винныя лавки открылись въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ по приговору крестьянъ закрыты были уже много лѣтъ кабаки.

Но и это было мало для спаиванія народа и Витте ввелъ преміи, увеличивая окладъ жалованья тѣмъ сидѣльцамъ, въ винныхъ лавкахъ которыхъ больше продавалось водки. [60]

Благодаря открытію казенныхъ винныхъ лавокъ, въ которыхъ воспрещено распитіе водки, пьянство во всей своей неприглядной наготѣ перенеслось въ семью.

Не имѣя мѣста, гдѣ пить водку на сторонѣ, отцу семейства, любящему выпить, приходится нести ее домой, и чтобы не раздражать семью, приходится дѣлиться водкой съ женой и давать спиртные напитки дѣтямъ — особенно подросткамъ. Конечно, угощая всю семью водкой, приходится ее и больше покупать и меньше оставлять денегъ и на хлѣбъ и на предметы первой необходимости. И благодаря всему этому среди женщинъ и дѣтей началось развиваться въ колоссальныхъ размѣрахъ алкогольное вырожденіе.

Также уничтоженіе мѣстъ распитія при казенныхъ винныхъ лавкахъ перенесло пьянство на улицу, несмотря на всю борьбу съ этимъ всевозможными полицейскими мѣрами.

Исключеніе возможности закусить одновременно съ питьемъ заставляетъ потребителя увеличить обычную порцію водки, и водка, принятая натощакъ безъ закуски, еще сильнѣе ошеломляетъ и еще хуже отражается на здоровьѣ, чѣмъ принятая вмѣстѣ съ ѣдой или послѣ ѣды.

И я лично думаю, что главная причина открытія казенныхъ винныхъ лавокъ безъ мѣстъ распитія при нихъ — это та, что, открывши такія мѣста распитія, министерство финансовъ, не получая отъ этого [61] никакой прибыли, вынуждено было-бы увеличить расходы на наемъ помѣщенія и служащихъ и усилить контроль. И если контроль будетъ неудовлетворительнымъ, то, конечно, кромѣ большого убытка отъ мѣстъ розничной продажи питей оно ничего имѣть не могло-бы.

Вмѣстѣ съ введеніемъ винной монополіи сильно развивалось корчемство, что стоитъ въ связи съ воспрещеніемъ распитія вина въ казенныхъ винныхъ лавкахъ главнымъ образомъ потому, что министерсво финансовъ не принимаетъ почти никакихъ мѣръ противъ этого зла даже по сравненію съ XVI и XVII вѣками, а тѣмъ паче при существованіи откупной системы въ прошломъ вѣкѣ.

Вмѣстѣ съ введеніемъ винной монополіи увеличилось число пивныхъ, которыя по своему характеру замѣнили закрывшіеся кабаки; и во многихъ пивныхъ начало продаваться пиво съ водкой, такъ называемое пиво съ ершомъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ увеличилось число чайныхъ, изъ которыхъ очень многія сдѣлались крайне подозрительными и даже опасными притонами, особенно въ чертѣ еврейской осѣдлости.

Допустивши торговлю водкой въ трактирахъ и комиссіонную торговлю въ частныхъ винныхъ лавкахъ, при которой легко развивается всевозможнѣйшая эксплоатація покупателей, Витте оставилъ въ полной силѣ то зло, противъ котораго [62] было поднято знамя министерства финансовъ.

Введеніе винной монополіи сразу-же отразилось на увеличеніе преступности.

Въ судебно-мировыхъ установленіяхъ С.-Петербурга число осужденныхъ въ 1896 году было 38,747 челов., а въ 1899 — 60,718 ч. Особенно возрасли оскорбленія полиціи, увеличившись почти на 81 %. По Тарновскому число возникшихъ дѣлъ о тѣлесныхъ поврежденіяхъ и ранахъ было

въ Самарской и Пермской губерн. было въ 1894 г. 182 и 1,083=1265, а

въ 1898 г. 306 и 1,945= 2251

Число возникшихъ дѣлъ по оскорбленію чести

въ 1894 г. 111 и 439= 550, а

въ 1898 г. 153 и 650= 803

Противъ женской чести

въ 1894 г. 102 и 343= 445, а

въ 1898 г. 116 и 408= 524

Вводя винную монополію, Витте объявилъ, что онъ уменьшаетъ въ росписи государственныхъ доходовъ доходъ отъ спиртныхъ напитковъ на 25 милліоновъ рублей. Но, конечно, это заявленіе осталось только на бумагѣ, такъ какъ доходъ отъ продажи спиртныхъ напитковъ съ каждымъ годомъ постеленно повышался, достигши въ 1906 году валового дохода около 700 милліоновъ руб., увеличившись чуть не въ 3 раза. Въ текущемъ-же 1907 году есть данныя, что доходъ отъ спиртныхъ напитковъ еще увеличится. [63]

Пьянство въ 1906 году всюду колоссально возрасло. Напр., потребленіе вина и спирта въ Курской губерніи въ 1906 г. по даннымъ отчета акцизнаго управленія выразилось въ колоссальной цифрѣ 1 м. 892 т. 748 ведеръ въ сумму 15,145,124 р., почти на 17% больше, чѣмъ въ 1905 году.

Введя винную монополію, Витте лишилъ права крестьянскія общества брать деньги за открытіе кабаковъ въ ихъ общинахъ, каковыя деньги тратились почти исключительно на культурныя нужды данной мѣстности и каковыя давали доходу крестьянскимъ обществамъ отъ нѣсколькихъ сотъ рублей и до нѣсколькихъ десятковъ тысячъ рублей. Крестьяне-же цѣлой губерніи за право разрѣшать открытіе у себя кабаковъ на каждую губернію имѣли отъ нѣсколькихъ сотъ тысячъ рублей и до свыше милліона. Этихъ денегъ крестьянство лишилось, несмотря на то, что балтійскіе бароны получили 10 милліоновъ рублей за лишеніе ихъ права торговать водкой. И, конечно, уничтоженіе этихъ доходовъ съ кабаковъ должно было дурно отразиться на культурномъ ростѣ крестьянскаго населенія Россіи.

 

Попечительства о народной трезвости.

 

Но за то наряду съ поощреніемъ народнаго пьянства появилось на Руси декоративное украшеніе въ видѣ попечительствъ о народной трезвости, которыя, конечно, при существующемъ режимѣ при[64]носятъ крайне призрачную пользу, такъ какъ потребленіе спирта при винной мононоліи растетъ изъ года въ годъ.

Насколько была стѣснена дѣятельность попечительствъ о народной трезвости можно судить изъ слѣдующаго факта. Въ 1899 году Уфимское уѣздное попечительство о народной трезвости выработало и хлопотало объ открытіи обществъ умѣреннаго потребленія спиртныхъ напитковъ. Но послѣдовалъ отказъ, такъ какъ казенная винная монополія сама стремится распространять въ народѣ правильное, умѣренное и здоровое потребленiе алкоголя.

Также на попечительства о народной трезвости затрачивались, можно сказать гроши, которые постепенно достигли 4 милліоновъ рублей —цифры для всей Россіи прямо таки ничтожной. Въ Швейцаріи, напр., гдѣ существуетъ винная монополія на борьбу съ пьянствомъ затрачивается 10% доходовъ отъ нея; такъ что, если-бы этотъ законъ былъ въ Россіи, то попечительства о народной трезвости должны были-бы получить не менѣе 70 милліоновъ рублей. При Готенборгской-же системѣ борьбы съ пьянствомъ, которая существуетъ вь Норвегіи и Швеціи, весь излишекъ отъ доходовъ на спиртные напитки тратится на культурныя нужды.

Но на 1908 годъ и тѣ ничтожные гроши, затрачиваемые на Попечительства о [65] Народной трезвости сокращены всего до 2 мил. 800 тыс. рублей.

Но и сама дѣятельность попечительствъ о народной трезвости сильно уклонилась отъ идеаловъ трезвости, что видно на дѣятельности СПБ Попечительства, которое получаетъ наибольшую правительственную субсидію въ нѣскольско сотъ тысячъ рублей. Въ первые годы открытія попечительства въ СПБ. въ Таврическомъ саду благодаря допущенію продажи обыкновеннаго пива шло форменное пьянство. И въ данное время СПБ. Попечительство въ народномъ домѣ Императора Николая II въ широкихъ размѣрахъ торгуетъ легкимъ пивомъ, сидромъ и сектомъ. И эта торговля легкими спиртными напитками дѣйствуетъ крайне развращающе на народныя массы. Съ одной стороны народъ начинаетъ смотрѣть на легкіе спиртные напитки не только какъ на безвредные, но даже какъ на полезные для здоровья, такъ какъ ими торгуегъ само попечительство о народной трезвости. Съ другой-же стороны, пріучая народъ къ легкимъ спиртнымъ напиткамъ, Попечительство побуждаетъ лицъ, склонныхъ къ употребленію спиртныхъ напитковъ, перейти отъ легкаго пива къ обыкновенному, а потомъ къ вину, водкѣ и форменному пьянству. Также въ СПБ. Попечительствѣ сладости продаются по сравнительно высокой цѣнѣ несмотря на то, [66] что сладости имѣютъ свойство отбивать охоту къ спиртнымъ напиткамъ.

 

Мѣры къ сокращенію пьянства.

 

Итакъ мы видимъ, что пьянство есть зло, угрожающее жизни народа и всего государственнаго организма. Но бороться съ нимъ не такъ легко, какъ кажется съ перваго взгляда.

Однимъ изъ сильныхъ тормазовъ къ развитію трезвости является то, что приготовленіе спирта съ каждымъ годомъ становится все дешевле и дешевле. На Бременскомъ антіалкогольномъ конгрессѣ въ 1903 году сообщились данныя о выработкѣ алкоголя изъ торфа и изъ человѣческаго кала, причемъ выработанный изъ этихъ матеріаловъ алкоголь не уступалъ ни въ чемъ кортофельному, но обходился всего въ 10-12 коп. ведро.

Несомнѣнно громадную роль въ борьбѣ съ пьянствомъ должно играть само общество въ лучшихъ его представителяхъ, ведя энергичную проповѣдъ трезвости и притомъ трезвости абсолютной, требующей отъ ея послѣдователей полнаго воздержанія отъ спиртныхъ напитковъ, такъ какъ не входя совершенно въ обсужденіе вопроса, какъ вліяютъ на человѣческій организмъ малыя дозы алкоголя, надо сказать, что только проповѣдь полнаго воздержанія отъ спиртныхъ напитковъ даетъ для народныхъ массъ болѣе или менѣе ощутимые положительные результаты, такъ какъ злоупотребляющіе спиртными напитками по[67]степенно будутъ переходить къ умѣренности, а умѣренно пьющіе или только изрѣдка, больше въ компаніи, сдѣлаются абсолютными трезвенниками. Проповѣдь-же умѣренности въ лучшемъ случаѣ не даетъ никакихъ положительныхъ результатовъ, но обыкновенно вліяетъ крайне развращающимъ образомъ на народные массы, пріучая ихъ безразлично относиться къ малымъ и среднимъ дозамъ алкоголя и притомъ при самомъ снисходительномъ отношеніи къ понятію "среднія дозы", хотя они принимаются и ежедневно, что по мнѣнію спеціалистовъ гораздо вреднѣе отражается на физическомъ здоровьѣ и душевной сферѣ человѣка, чѣмъ злоупотребленіе спиртными напитками, но происходящее изрѣдка. Хроническій алкоголизмъ можетъ развиться и отъ малаго и отъ умѣреннаго употребленія спиртныхъ напитковъ у лицъ, особенно къ тому предрасположенныхъ. Но помимо этого исключительно только благодаря умѣренности, когда человѣкъ бываетъ только навеселѣ, а не въ состояніи тяжелаго опьяненія, происходитъ большинство зараженій венерическими болѣзнями. Съ другой-же стороны, кто не пьетъ, тотъ и не будетъ пить; пьющій-же мало или умѣренно легко и незамѣтно для себя вслѣдствіе легкаго привыканія къ алкоголю переходитъ къ большимъ дозамъ и форменному пьянству.

Общество должно вести самую энергичную пропаганду трезвости путемъ бро[68]шюръ, публичныхъ лекцій, обществъ трезвости и т. п. Антиалкогольная литература, которой въ данное время почти не существуетъ должна быть создана въ самыхъ широкихъ размѣрахъ и поддерживаться и поощряться общественными и правительственными субсидіями. Устройство здоровыхъ народныхъ развлеченій; просвѣщеніе народа въ самомъ широкомъ масштабѣ въ связи съ антіалкогольнымъ обученіемъ должно стоять на первомъ планѣ.

Лица съ высокимъ общественнымъ положеніемъ, чтобы не служить вреднымъ примѣромъ, должны отказаться отъ употребленія спиртныхъ напитковъ на всѣхъ общественныхъ собраніяхъ и торжествахъ и перестать угощать спиртными напитками другихъ.

Православное духовенство должно не только проповѣдывать трезвость, но и подавать примѣръ своей паствѣ, совершенно отказавшись отъ употребленія спиртныхъ напитковъ.

Русская женщива должна сыграть видную роль въ отрезвленіи общества. Будучи гостепріимной хозяйкой дома, она не только сама не должна пить, но и не должна угощать своихъ гостей спиртными напитками, а тѣмъ паче подносить спиртные напитки прислугѣ.

Но все-же одной личной иниціативы крайне недостаточно для борьбы съ пьянствомъ, какъ общественнымъ зломъ. Отдѣльныя лица и частныя общества [69] могутъ удержать отъ пьянства только единицы и въ лучшемъ случаѣ нѣсколько милліоновъ человѣкъ; но народъ въ своей массѣ будетъ продолжать пьянствовать до тѣхъ поръ, пока правительство будетъ безразлично относиться къ народному пьянству. Это видно, напримѣръ, изъ того, что несмотря на крайне энергичную дѣятельность обществъ трезвости пьянство въ Англіи и Америкѣ не уменьшилось, но даже возрасло за послѣдніе годы.

Конечно, если правительство рѣшится бороться съ пьянствомъ, то оно прежде всего должно установить тотъ взглядъ, что во 1-хъ доходы съ вина, какъ доходъ, сопряженный съ развращеніемъ народа, долженъ считаться безнравственнымъ. Во 2-хъ — онъ крайне вреденъ для государства, такъ какъ доходъ съ него ведетъ къ вырожденію народныхъ массъ. Въ 3-хъ онъ является наихудшей формой экономической политики, такъ какъ благодаря ей у народа высасывается не только безъ пользы для него, но и прямо во вредъ послѣдняя копѣйка. И правительство изъ собственныхъ выгодъ и помятуя слова Христа, сказавшаго "кто соблазнитъ одного изъ малыхъ сихъ, вѣрующихъ въ Меня, тому лучше было-бы, если-бы повѣсили ему жерновный камень на шею, и бросили его въ море". (Отъ Марка ІХ, 42), должно совершенно отказаться отъ доходовъ со спиртныхъ напитковъ, передавши доходы съ него или мѣстнымъ обществен[70]нымъ учрежденіямъ, или-же употребляя ихъ на борьбу съ пьянствомъ и на тѣ экстренные культурные запросы государства, которые не предусмотрѣны бюджетом, какъ-то на постройку народныхъ университетовъ, школьныхъ зданій и т. п., но отнюдь не на постоянное содержаніе ихъ, чтобы каждую минуту съ этими доходами можно было совершенно покончить. Для восполненія-же своихъ доходовъ оно должно и вообще повысить налоги, которыхъ сравнительно съ западными государствами мало и ввести подоходный налогъ. Но въ концѣ концовъ государство, конечно, должно воспретить совершенно продажу и выдѣлку у себя спиртныхъ напитковъ, какъ то сдѣлали въ Сѣверной Америкѣ Канада и штаты Мэнъ, Канзасъ и еще нѣсколько другихъ и что сдѣлала въ Россіи Финляндія и разрѣшая у себя: продажу спиртныхъ напитковъ крѣпостью не свыше 1—2%, хотя и въ такомъ разведенномъ видѣ алкоголь продолжаетъ еще имѣть довольно сильныя токсическія свойства. И если правительство боится сразу провести такую радикальную реформу, то почему же ему не начать въ видѣ опыта — и въ 2—3 губерніяхъ вполнѣ воспретить продажу и выдѣлку спиртныхъ напитковъ. Но правительство, уничтоживши пьянство, сократитъ въ значительной мѣрѣ свои расходы на полицію и черезвычайныя охраны, такъ какъ народныя волненія и революція уменьшатся тотчасъ-же [71] по крайней мѣрѣ въ 5 разъ. Тюрьмы и арестные дома также сократятся, такъ какъ число хулигановъ и преступниковъ значительно уменьшится. Уменьшится и число заболѣваній, особенно эпидемическихъ, чахотки легкихъ и венерическихъ. Наконецъ, благодаря тому, что у народа останутся ежегодно около 3—4 милліардовъ рублей денегъ, которые онъ теперь пропиваетъ или прогуливаетъ, да еще въ добавокъ сохранитъ свое здоровье и духовную бодрость, онъ будетъ въ состояніи затратить ихъ на свои культурныя нужды и усиленный продуктивный трудъ, что и послужитъ прочнымъ фундаментомъ къ развитію національной промышленности, которая до сихъ поръ поддерживается чисто искусственными мѣрами, а также поведетъ къ подъему земледѣлія и пробудитъ въ народѣ интересъ къ образованію и культурной жизни и къ поддержанію законности, порядка и правъ собственности, а тѣмъ паче къ защитѣ правъ каждаго гражданина на сознаніе своей безопасности отъ внѣшнихъ и внутреннихъ враговъ, которое по ученію государственнаго права и есть политическая свобода народа. И тогда Русскому народу не будетъ страшна никакая нечисть въ формѣ еврейства. Евреи сами уйдутъ изъ Россіи, не находя почвы для эксплоатаціи Русскаго народа, или-же, наконецъ, принуждены будутъ приняться за продуктивный трудъ. А все это въ совокупности [72] создаетъ народное самосознаніе и самоуваженіе, и націонализмъ въ самомъ благородномъ смыслѣ слова, который въ данное время у Русскаго народа почти совершенно погибъ, что и является однимъ изъ характерныхъ признаковъ его вырожденія.

Что все это не утопія можно видѣть по слѣдующимъ примѣрамъ. Въ Сѣверо-Американскомъ штатѣ Канзасъ съ 1881 г. была совершенно запрещена продажа спиртныхъ напитковъ; и къ 1890 году получились въ немъ слѣдующіе результаты, несмотря на провозъ въ него изъ сосѣднихъ штатовъ спиртныхъ напитковъ. Изъ 105 округовъ, на которые онъ раздѣленъ, въ 21 округѣ не было бѣдныхъ; въ 35 округахъ пустовали тюръмы. Въ 37 округахъ не было преступности, и, наконецъ, этотъ штатъ среди другихъ штатовъ Сѣверной Америки началъ затрачивать наибольшія суммы денегъ на народное образованіе. Или взглянемъ на нашихъ духоборовъ, которые, пріѣхавши въ 1898 году въ Канаду безъ гроша денегъ и будучи подъ вліяніемъ сильной религіозной экзальтаціи, теперь, благодаря трезвости и трудолюбію находятся въ прекрасномъ матеріально обезпеченномъ положеніи и даже имѣли средства въ 1906 году отослать въ Россію 10 тысячъ рублей въ пользу голодающихъ.

Но даже если государство и откажется отъ "денегъ крови", то вопросъ еще не будетъ разрѣшенъ, такъ какъ пьянство [73] народа глубоко коренится въ потребности человѣка пользоваться всевозможными возбуждающими его нервную систему средствами. Но надо будетъ замѣнить вредно дѣйствующій на нервную систему алкоголь мало вредными, безвредными и даже полезными возбуждающими. Съ другой-же стороны, государство, если не можетъ сразу уничтожить пьянство путемъ полнаго воспрещенія продажи спиртныхъ напитковъ, оно должно стремиться немедленно къ тому, чтобы народъ, хотя и пилъ, но пилъ въ мѣру и поставить его въ такія условія, при которыхъ онъ не могъ-бы напиваться пьянымъ, теряя самообладаніе. Въ Германіи народъ пьетъ не меньше Русскихъ, но онъ рѣдко напивается пьянымъ, не запиваетъ и не прогуливаетъ рабочіе дни. Онъ пьетъ, но понемногу, хотя и ежедневно, что стоитъ въ связи съ сравнительно небольшимъ %% содержаніемъ алкоголя въ нѣмецкомъ пивѣ. Но и въ Германіи, несмотря на большое благосостояніе страны сравнительно съ Россіей, алкоголизмъ даетъ себя чувствовать, создавая прекрасную почву для соціалъ-демократической пропаганды.

Для борьбы съ пьянствомъ, какъ первый минимумъ, необходимый хоть для частичнаго отрезвленія Русскаго народа, правительство немедленно должно прибѣгнуть къ слѣдующимъ мѣрамъ.

1. Воспретить продажу изъ винныхъ [74] лавокъ водку въ посудахъ менѣе 2 бутылокъ. Тогда уже бѣднякъ не будетъ нести свой послѣдній грошъ въ кабакъ.

2. Понизить крѣпостъ водки съ 40% до 30%, сохранивши стоимость водки ту-же самую.

3. Продажу спирта за исключеніемъ денатурированнаго совершенно воспретить и отпускать его только изъ аптекъ по рецепту врача; и озаботиться, чтобы денатурированный спиртъ не употреблялся для фальсификацій спиртныхъ напитковъ. Продажа спирта ведрами можетъ разрѣшаться только изъ оптовыхъ складовъ для техническихъ нуждъ.

4. Уничтожить преміи сидѣльцамъ винныхъ лавокъ за излишнюю продажу водки, число винныхъ лавокъ сократить, не допуская частнымъ лицамъ торговать водкой. И въ винныхъ лавкахъ и другихъ мѣстахъ продажи спиртныхъ напитковъ должны быть сдѣланы предупредительныя объявленія о вредѣ спиртныхъ напитковъ. И должны быть приняты серьезныя мѣры противъ безпатентной торговли (корчемства) спиртными напитками, которая черезвычайно сильно возросла въ послѣднее время.

5. Содержаніе алкоголя въ пивѣ не должно быть выше 31/2%.

6. Долженъ быть установленъ строгій контроль надъ производствомъ виноградныхъ винъ. Бѣлая бандероль должна бытъ для натуральныхъ винъ, а красная для фальсифицированныхъ. [75]

7. Продажа спиртныхъ напитковъ въ ресторанахъ съ музыкой, увеселительныхъ заведеніяхъ и т. п., въ театрахъ, особенно казенныхъ, на вокзалахъ и пароходахъ, а тѣмъ паче въ Государственной Думѣ должна быть совершенно запрещена.

8. Разрѣшить общественнымъ самоуправленіямъ облагать продаваемые у нихъ спиртные напитки, имѣющіе крѣпость выше 3% особыми марками стоимостью отъ 3 до 50 коп. и выше, наклеивая ихъ на каждую запечатанную посуду, содержащую спиртные напитки, доходъ съ которыхъ долженъ идти спеціально на экстренныя культурныя потребности данной мѣстности.

9. Разрѣшать городамъ, уѣзднымъ земствамъ и волостямъ совершенно запрещать у себя продажу и выдѣлку спиртныхъ напитковъ; а также разрѣшать имъ и брать деньги за выдачу разрѣшеній открывать у себя всевозможныя мѣста продажи спиртныхъ напитковъ, какъ-то лавки, пивныя, увеселительныя заведенія и т п., но разрѣшать употреблять эти деньги на экстренныя культурныя нужды.

10. Въ праздники, воскресные дни, а также и въ субботу съ 3 часовъ дня продажа спиртныхъ напитковъ должна быть совершенно воспрещена.

11. Полное закрытіе мѣстъ продажи спиртныхъ напитковъ должно быть:

а) Во время скопленія народныхъ массъ, [76] какъ-то на ярмаркахъ, базарахъ, рекрутскихъ наборахъ, маневрахъ, сельскихъ сходахъ, выборахъ въ городскую и Государственную Думу и т. п.

б) Во время эпидемій остро заразныхъ болѣзней, какъ-то тифа, холеры, чумы и т.п

в) Въ мѣстахъ, гдѣ подается населенію государственная помощь по случаю голода.

12. Въ цѣляхъ предупрежденія спаиванія посѣтителей, лица опившіеся до безчувствія должны отсылаться на домъ за счетъ хозяина заведенія, а въ случаѣ заболѣванія и лечиться на его счетъ Впослѣдствіи мѣры наказанія и требованій къ содержателямъ всевозможныхъ питейныхъ заведеній должны еще болѣе возрасти.

13. Расплата помѣщиковъ съ рабочими при наймѣ на полевыя работы водкой, въ распитіи которой принимаютъ участіе не только взрослые мужчины, но и женщины, подростки и дѣти, должна быть воспрещена и караться наравнѣ съ безпатентной торговлей водкой.

14. Въ войскахъ должна быть отмѣнена казенная винная порція, а также должна быть воспрещена продажа спиртныхъ напитковъ въ солдатскихъ лавочкахъ и офицерскихъ собраніяхъ.

15. Продажа спиртныхъ напитковъ дѣтямъ и подросткамъ должна быть всюду воспрещена и строго караться.

16. Какъ показываетъ опытъ Канады, Сѣверо-Американскихъ Соединенныхъ Штатовъ, Новой Зеландіи и другихъ [77] странъ участіе женщинъ въ общественной дѣятельности увеличиваетъ всѣми женскими голосами число энергичныхъ и убѣжденныхъ борцовъ съ народнымъ пьянствомъ. Поэтому дарованіе женщинамъ, хотя-бы въ самомъ ограниченномъ размѣрѣ активное и пассивное избирательное право, т. е. право не только избирать, но и быть избираемыми въ городскихъ самоуправленіяхъ, уѣздныхъ земствахъ и другихъ мелкихъ самоуправляющихся единицахъ, несомнѣнно должно повести къ постепенному созданію большинства изъ сторонниковъ трезвости.

17. Такъ какъ организмъ человѣка нуждается въ возбуждающихъ средствахъ, то взамѣнъ спирта надо стремиться расширить потребленіе безвредныхъ или полезныхъ возбуждающихъ — какъ-то: кваса, чая, кофе, шоколода и т. п. А главное понизить акцизъ на сахаръ для широкаго его распространенія въ народныхъ массахъ, такъ какъ сахаръ не только является прекраснымъ вкусовымъ и возбуждающимъ веществомъ но и крайне питателенъ. Съ другой-же стороны, будучи не только безвреденъ, но и полезенъ и будучи по своему химическому составу близокъ къ спирту, онъ обладаетъ свойствомъ отбивать охоту къ спирту у тѣхъ лицъ, которые его потребляютъ въ значительномъ количествѣ. Но, къ сожалѣнію, въ данное время сахаръ въ Россіи потребляется [78] крайне мало, приходясь на душу въ количествѣ всего 10 фунтовъ въ годъ.

Пріученіе общества къ трезвости должно начинаться съ ранняго дѣтства путемъ примѣра родителей и воспитателей и антіалкоголическаго преподаванія въ школахъ. Преподаваніе въ школахъ о вредѣ пьянства должно вестись всѣми преподавателями при прохожденіи ими своего предмета.

Учитель Закона Божія долженъ указать на вредъ пьянства съ этической и религіозной точки зрѣнія.

Учитель исторіи можетъ показать на историческихъ примѣрахъ гибель государствъ отъ пьянства.

Географъ можетъ указатъ на вредъ пьянства для извѣстныхъ народностей.

Математикъ можетъ задавать соотвѣтствующія задачи въ родѣ того "Сколько выпьетъ человѣкъ за годъ и истратитъ денегъ, если онъ будетъ пить всего по 2 рюмки въ день" и т. п.

Учитель чистописанія можетъ заставить писать подходящій диктантъ; а учитель словесности можетъ всегда задать домашнее сочиненіе на тему о вредѣ пьянства.

Помимо этого необходимо ввести и особые уроки трезвости въ программу низшихъ школъ, среднихъ учебныхъ заведеній, кадетскихъ корпусовъ, юнкерскихъ училищъ, духовныхъ семинарій и т. п.

И заканчивая свой докладъ, я бы хотѣлъ сдѣлать предложеніе, чтобы Русское [79] Собраніе[4] внесло въ свою политическую программу не только борьбу съ пьянствомъ, такъ какъ и Витте вводилъ винную монополію тоже въ цѣляхъ сокращенія пьянства, но и полное воспрещеніе выдѣлки и продажи спиртныхъ напитковъ всѣхъ наименованій (прогибиціонизмъ) въ Россіи, какъ особый параграфъ, такъ какъ пьянство своимъ существованіемъ, разрушая всѣ стороны жизни Русскаго народа и его здоровье, ведетъ Русскій народъ къ экономической, моральной и политической гибели.

Магометане, евреи, сектанты и нѣкоторыя изъ революціонныхъ организацій проповѣдуютъ среди своихъ сочленовъ трезвость. Не ясно ли какъ день, что мы, монархисты, должны вырвать это знамя трезвости изъ рукъ врага!

Н. Шиповъ.

 

 

 

© Православное братство во имя св. Царя-искупителя Николая.

Оцифровано для переизданія въ царской орѳографіи.

www.monar.ru

 



[1] Прага – район Варшавы. Суворов как Верный слуга своих Государей подавлял польский бунт.

[2] Так в оригинале 1908г.

[3] Сколько вреда может принести один мерзавец, вкравшийся в окружение Царя.

[4] Докладъ читанъ въ Русскомъ Собраніи 23 ноября 1907 года.


Рейтинг@Mail.ru